《小部.本生经.第五三二.数那难陀仙本生谭》［菩萨═数那贤者］
序言：这个本生经故事讲述的是佛陀住在舍卫城的祇园精舍时，对一个抚养母亲的比丘所作的谈话。那个时候，佛陀说道：“比丘们！不要让这个比丘苦恼，过去的诸多贤者为了赡养父亲母亲，愿意放弃拥有整个阎浮洲！”于是，佛陀为比丘们说起过去发生的故事。
正文：很久以前，波罗奈城被称为布拉夫玛瓦达那市，玛诺迦王是国王。城市里住着一个拥有八十亿财产但没有子嗣的大富豪婆罗门，他的妻子劝导他：“请向神明祈祷获得子嗣吧！”婆罗门听从劝告，虔诚的向梵天神祈祷。
于是菩萨从梵天界消失，投生于婆罗门妻子的胎中，出生后命名为数那童子。在他刚学会走路时，又有一天神从梵天界消失，投生于婆罗门妻子的胎中，出生后命名为难陀童子。
兄弟二人长大后修习诸吠陀，通晓一切技术，婆罗门父亲看到他们英姿飒爽的身形，对妻子说道：“夫人！如今要以结婚来束缚住数那童子。”“很好。”婆罗门之妻表示同意并和他的儿子商量这件事。
但是数那童子说：“母亲！我住在家里感到很满意，我在父母有生之年内会尽全力孝敬你们，在你们去世后我想进入雪山修行。”他不肯答应结婚这件事。当妻子将此事告诉婆罗门，婆罗门夫妇后来又几次找儿子谈话，但无法改变儿子的心意。
于是他们和另一个儿子难陀童子说：“你可以继承家里全部的财产，只要你愿意结婚。”但难陀童子说道：“我不能接受兄长唾弃的事物，在你们过世后我会随哥哥一起出家。”于是他们的双亲考虑道：“两个儿子如此年轻就能舍弃诸欲，真了不起，不如我们一起出家。”
他们向两个儿子宣布：“你们不必等待我们过世后再出家，我们应当现在就一起出家。”他们把事情的经过告诉国王，布施了全部财产，把拥有的奴隶全部恢复为自由之身，把物品合理的分配给亲族。
然后父母和两个儿子一共四人离开布拉夫玛瓦达那市，来到雪山脚下，在长有五种莲花的湖畔，在令人精神愉快的茂密森林里制作住所，作为出家修行的住处。
两兄弟对双亲竭尽孝道，早晨起来给双亲准备好清洁牙齿的杨枝和漱口水，打扫草庵和房屋，准备饮水，从森林里采来美味的果实给双亲食用。两兄弟还为双亲准备沐浴的热水冷水，为他们梳理头发，按摩腿足，每天都作此类的工作。
几年过去了，难陀贤者思惟：“今后最好由我一人采摘种种果实，献给父母。”于是他在周边处昨日前日采集之处重复采集，晨起后就前往采集交付给父母，父母亲吃完果实清洗漱口后修持布萨。
而数那贤者，则前往远方采摘成熟美味的果实献给父母。双亲对他说道：“数那！你弟弟清晨采集来的食物，我们都已经食用过了，果实已经不需要了。”于是数那采摘的种种果实，因无用而被废弃。第二天第三天都是这样的情况。数那虽然依靠神通力去远方采来果实，但双亲没有食用到。
于是菩萨思惟：“父母越来越衰老了，难陀在附近采摘半生不熟的果实奉养双亲，双亲长期食用将不能长寿，我应该制止弟弟的行为。”于是菩萨对难陀说道：“难陀！今后采来的果实，需要等我回来后，两个人一同奉献给父母。”
虽然兄长这样叮嘱过了，难陀因为希望独占赡养双亲的福德，并不照兄长的话行事。菩萨思惟：“难陀不听从我的劝告，做不合道理的事情，我必须将他驱逐。”菩萨决心今后以一个人的力量扶养双亲。
他对难陀说道：“难陀！你不听从他人的忠告，不按照贤者的话做事。我是你的兄长，今后双亲由我扶养，我一个人扶养，你没有必要再待在这里了。”菩萨如此斥责了难陀。
难陀受到菩萨驱逐，感到无法忍受，他向菩萨行礼后，前往父母处，告诉他们事情的缘由，进入自己的草庵，修习十遍法，在中午的时候获得了五神通和八禅定。他思惟道：“我从须弥山取得宝砂，洒在兄长草庵的房间里，使兄长原谅我。如果他不满意，我就采来阿耨达池之水使他满意。
如果他还不满意，我就请四大天王、帝释天王来，使他满意。若他任然不满足，我就请来阎浮洲最强大的玛诺迦王，乃至请来所有国王，使兄长满意。这样的话，兄长的德行名声将遍满整个阎浮洲，如同太阳和月亮照耀整个世界。”
难陀立即以神足通飞行到达布拉夫玛瓦达那市，降落在国王的宫殿门口，门人向国王转告：“有一个修行者求见。”国王说道：“为何要见出家人，他大概是为求得食物而来。”于是命人给予食物。
但难陀对食物不屑一顾，国王又给予谷米、衣服、树根，他都完全不在乎这些。于是国王派遣使者去询问他：“你究竟是为何事而来？”他通过使者这样回答国王：“我想为国王效力。”国王听后回答：“我的大臣很多，你还是继续勤修自己的苦行吧。”
难陀听后答道：“我的力量可以帮国王征服整个阎浮洲的诸国。”国王听后思惟：“这个出家人是贤者，或许他真的有办法助我。”于是国王召见难陀，赐坐并向他行礼，然后问道：“尊者！您真的能助我夺取全阎浮洲的国土吗？”
“是的，大王。”“用什么方法呢？”“我的方法连一只小蝇所吸食的那么点血都不用流，也无需耗尽大王的财宝，只凭借自身神通力就可以夺取诸国国土奉献给大王。请大王不要犹豫，现在就出发前往诸国。”国王相信了他的话，即刻率领大军出发。
当军队感到暑热难耐时，难陀贤者以神通力变化出荫凉处给军队乘凉；如果天降大雨，难陀使用神通力使大雨不落在军队之上；为了预防热风侵袭，他用神通力除去断株茅草和一切危险物品，行军的道路顿时如同坛场一样平坦。难陀使皮革浮于虚空，自己行伽趺坐于其上，行进在军队最前端。
诸军队首先到达憍萨罗国，在距离城市不远处设置阵营。然后向憍萨罗王派遣使者，说道：“大王是选择战争还是选择投降？”憍萨罗王顿时被激怒了，说道：“难道我就不是国王吗？让我们在战争中一决胜负吧。”于是他率军出战，两军开始战斗。
难陀贤者坐在两军之间，展开羚羊之皮，两支军队所射出的箭矢全部被皮革挡住，没有一个士兵被箭射伤。当箭矢射尽，两军都不知道该怎么办了。难陀贤者安慰玛诺迦王：“大王请安心。”
难陀贤者前往憍萨罗王之处对他说：“大王不必惊恐，您无任何危险，您的国家仍然是属于您。只需要大王服从玛诺迦王的命令即可。”憍萨罗王相信了他的话，说道：“我会严格的听从玛诺迦王的命令。”
难陀伴随憍萨罗王来到玛诺迦王的面前，说道：“大王！憍萨罗王已经臣服于大王，请大王允许仍由憍萨罗王治理这个国家。”玛诺迦王立即承诺：“很好，就这么办。”王使憍萨罗王臣服自己后，率领两国的军队前往鸯伽国，又使之臣服。
再前往摩揭陀国，作出要征伐的样子，再次降服其国王。于是整个阎浮洲诸王，全都归顺玛诺迦王，诸王都跟随大王返回到布拉夫玛瓦达市，征服这些国家一共用去七年七月七日的时间。
玛诺迦王从各国的王宫运来种种食物，召集来一百位国王，与他们在七天的时间内大行酒宴。难陀贤者思惟：“大王在七天时间内享受称霸者的幸福，我不可以让大王看见我。”于是他前往北俱卢洲行乞，在雪山中黄金窟的入口处度过七天时间。
玛诺迦王在第七天眺望自己繁荣无比的财富，突然想起难陀贤者，思惟道：“我获得的这个荣誉不是双亲授予的，也不是其他任何人授予的，实在是难陀贤者的恩惠福荫。然而我已经七天没有看到贤者的身影了。这授予我殊胜荣誉的亲友，究竟到哪里去了？”
难陀知道大王想起了自己，他即刻来到国王面前并站立在半空中。国王思惟：“这个修行者是人还是神明？如果他是人，我要把全阎浮洲诸国给予他；如果他是神明，我将对神明竭尽全力供养。”
大王想要弄清楚难陀贤者的身份，于是唱第一首偈语：“尔为神耶乾闼婆、富兰陀罗天帝释、或具神力之人士、我等应知汝为谁。”难陀听闻大王的偈语后，唱第二首偈语回答大王：“非神亦非乾闼婆、亦非富兰陀罗帝、我具神力之人士、如斯巴拉陀须知。”
大王听后思惟道：“既然此人既然是人类，他这么尽力的帮助我，我将以最崇高的荣誉使他感到满足。”大王继续唱偈：
三 奉仕实不少 尊者之所为
天降大雨时 使为无雨态
四 恐怖之热风 为作凉日荫
又于敌军中 为防敌矢射
五 尊者！汝使我君临 荣誉遍诸国
一百刹帝利 皆为我隶属
六 我等喜尊者 尊者任选宝
乘象骏马车 尚有美女等
汝或乐宫殿 我等授尊者
七 鸯伽摩揭陀 我等授尊者
或为阿湿婆 或为阿槃提
尊者如愉悦 我等皆授与
八 若须用领土 此领土之半
我等授尊者 示我所欲者
难陀贤者听完这些偈语，向大王说明自己的意愿，唱偈道：
九 领土与都市 地域我鄙视
一切诸财宝 于我
皆无用“如果大王对我有深厚情谊，请答应我一件事。”难陀贤者说道：
十 胜身王国内 森中有仙处
父母予双亲 住于彼仙处
一一 昔日向双亲 未得多积福
今为王扈从 乞恕向数那
国王听偈后回答：
一二 婆罗门！尔为如是语 我必如遵行
乞恕要几人 尊者请语我
难陀贤者答道：
一三 国人百余名 大富婆罗门
此等家系良 名高刹帝利
大王玛诺迦 满足为乞者
于是王说道：
一四 系象更系马 调御者结车
著各种装具 车上树大幢
我赴彼仙处 哥西亚所住
下面这首偈为佛陀所说之偈：
一五 此王于此处 四兵共出发
乐赴彼仙处 哥西亚住家
当大王前往数那贤者及父母住所的那天，数那贤者突然想起：“我弟弟离开家，已经超过七年七月七日了，我弟弟在这么长时间里都到哪去了？”于是他用天眼观察，看见弟弟带领一百个国王和二十四阿寇西尼的随从，来向自己请求宽恕。
数那贤者思惟道：“从这么多国王和随从可以看出，我弟弟的确做了许多了不起的事迹。但这些人还不知道我的威力。他们会这样思惟：那个奸诈虚伪的螺发仙人，不自量力，想和我们尊贵的难陀尊者斗法。他们如果侮辱我，就必然会堕落到阿鼻地狱。为避免这样的事情发生，我将向他们展现神足通。”
于是数那贤者使扁担悬空不触肩膀，离肩有四指的空隙，并以此运来阿耨达池之水，向国王们的队伍飞行而来。难陀贤者看见兄长到来，没有勇气见他，从自己的座位消失身影，逃往雪山之中。
玛诺迦王等人，看见前来的数那是一个心地善良的修行者，唱偈道：“谁之运水棒、肩上迦昙婆、不触离四指、浮行于虚空。”大王唱完偈语，菩萨以偈语答道：“大王！我名为数那、行者践圣行、昼夜为两亲、励行我扶养、四海之统主、森林树根实、远方我采来、思忆昔日恩、扶养我双亲。”
大王听后，想与他亲近，继续唱偈：“哥西亚住家、我欲赴仙处、数那尊者！彼处请语我、我等往仙路。”于是菩萨以神通力，作通往仙处的道路，唱偈道：
二○ 王！此中有一路 此路行如云
俱毗陀罗覆 哥西亚住处
余下的佛陀所说之偈语：
二一 大仙为斯语 教导于诸王
苍空高腾起 急去往虚空
二二 洒扫仙处中 整父之座席
入往庵之中 唤父眠中醒
二三 名高家系良 此等诸王来
出往仙处外、大仙！汝宜坐等待
二四 父闻彼之语 大仙急嘱咐
出往仙处外 坐于庵门口
难陀贤者在菩萨由阿耨达池汲饮水归来仙处时，他也回到国王面前，在距离仙家住地不远之处张幕露营，玛诺迦王沐浴后，装饰华丽衣物，在一百位国王的陪伴下，在如此盛大的荣誉辉映下，与难陀贤者一起前往数那贤者住处向菩萨请求原谅。
菩萨的父亲看见国王等人进来，就询问菩萨，菩萨向父亲说明事情原委。菩萨为说明这件事情，作如下偈语：
二五 诸臣群围绕 恰如焰光辉
见认来之王 哥西亚出言
二六 谁人大鼓与小鼓、螺贝铙钹与铜锣
前驱从者等为谁、使此调御者主乐
二七 青年为谁负箭筒、个个快如闪电光
黄金装饰为头被、辉映光荣来者谁
二八 如同炉口鍜黄金、或拟朅地罗火屑
又如美女光辉面、辉映光荣来者谁
二九 谁为此人持伞盖、伞骨坚固神气爽
伞盖遮蔽暑阳光、辉映光荣来者谁
三○ 智慧优良此为谁、手持精美牦牛扇
坐于象背手执钩、此人何为跨乘来
三一 大白伞盖为谁持、武装强固跨骏马
四周多人相围绕、辉映光荣来者谁
三二 一百刹帝利为谁、荣誉高之小王等
四周多人相围绕、辉映光荣来者谁
三三 象兵马兵车步兵、具备四种之军势
四周多人相围绕、辉映光荣来者谁
三四 谁人之子率大军、陆续前进背连背
恰如海波扬起伏、无限难震如山岳
三五 诸王之王玛诺迦、如因陀罗天之主
梵行难陀为随侍、王来圣者之仙处
三六 此为彼之诸大军、陆续前进背连背
恰如海波扬起伏、无限难震如山岳
菩萨继续说道：
三七 身涂旃檀香 腰缠迦尸衣
彼等齐合掌 接近仙者前
然后，玛诺迦王敬礼坐于一角，亲切的向菩萨问候，然后唱偈：
三八 如何尊者健 尊者何无恙
如何落果活 根果丰富耶
三九 如何虻蝇蛇 不为尊者恼
森中兽类群 如何得无害
以下偈语，是菩萨和大王的问答：数那贤者（菩萨）
四○ 大王！我等甚健康 身体亦无恙
拾落果等活 根果亦丰富
四一 此处虻蝇蛇 不为我等恼
森中兽类群 此亦不为害
四二 住居此仙处 数多槟榔子
不快极疾病 更无发生事
四三 大王汝善来 遥遥来远方
来此君主身 语我所欲物 四四 镇头迦之树 庇亚拉之树
伽斯玛利果 末度迦之果
果虽似较小、大王！优美味可取
四五 清冷饮料水 山峡远运来
若尔欲饮此、大王！常饮保无灾
大王：四六 予受尔之施 我等为尊施
难陀之所语 尊者善闻之
四七 我等随难陀 前来尊者前
随从诸人人、尊者！善闻其言语
他们如此对话的时候，难陀贤者向双亲和兄长行礼，向跟随大王前来的诸人说道：
四八 百余之国人 大富婆罗门
此等良家系 名高刹帝利
大王玛诺迦 认知予言语
四九 来集此仙处 一切夜叉众
森林诸鬼神 谛听予言语
五○ 归命诸鬼神 言向有德仙
哥西亚！予为尔之弟 相当尔右腕
五一 我心为父母 欲奉为扶养
勇者哥西亚！ 我今于此处
勿阻增福德。
五二 善者应善知 此事应让我
长时尔已尽 孜孜奉扶养
积福向双亲 予为天施者
五三 诸法为正道 此为天之道
善士能知悉、仙者！如尔之所知
五四 奉仕为扶养 幸福赍父母
尔蹈圣之道 阻我之福德
难陀贤者说这番话的时候，菩萨说道：“你们听了我弟弟说的话，现在请听我说。”于是继续唱偈：
五五 吾弟从者等 卿等闻吾言
大王！吾弟从不顾 祖传之家谱
非行犯长者 彼往堕地狱
五六 四海之统主 父祖传来法
此法不可违 善行具足人
皆不堕恶趣。
五七 双亲与兄弟 姊妹与亲族
长兄为负担、巴拉陀！斯事王须知
五八 重荷我担取 守此如水夫
不为外法事、调御者之主！我为彼长兄。
诸位国王听完都很喜悦，说道：“家族成员应该听从长兄的意见，我们从现在开始知道了。”于是舍弃难陀贤者转而跟随菩萨，赞叹菩萨而唱二偈：
五九 如由火得焰 我等闇得智
尊者哥西亚 为我等明法
六○ 发光且增富 太阳照大海
不问善与恶 有情姿所显
尊者哥西亚 为我等明法
如此这般，菩萨以智慧的力量，使长久期间因见到难陀贤者行奇迹而心生信心的诸王，对难陀贤者的信心消退，这些国王转而信奉顺从菩萨。
于是难陀贤者思惟：“我的兄长贤明智慧，并且能说法开导人，这些国王全部脱离我而投向兄长一边。我除了归依兄长已经别无选择。我将向兄长说出愿望。”
于是唱偈道：我为斯乞愿、合掌尔不解、我对尔忠实、励仕如仆从。菩萨对难陀原本就无愤怒憎恨的意思，只是弟弟过于顽固，为了降服他的傲慢，才会说以上那些话。
如今听了弟弟所说的话大喜，为了使他生起纯净的心，菩萨说道：“我现在宽恕你，希望你来扶养双亲。”然后他述说了难陀贤者的德行：
六二 难陀！实为汝能知 有德说正法
汝生清净行 汝甚使我悦
六三 予向双亲言 请听予言语
予于任何时 不思为重负
六四 幸福赍父母 予为此奉事
难陀为侍者 乞为卿等仕
六五 卿等持爱欲 梵行且有德
卿等语难陀 难陀永为仕
菩萨的母亲起座说道：“数那贤者！我的儿子！你弟弟长期不在家。由于长期在外，我不能得到他的扶养，因此我们只能依赖你的扶养。现在他得到了你的宽恕，我将紧紧抱住这个梵行者儿子的手腕，亲吻他的额头”为了说明她的意思，唱偈道：
六六 我等依据尔 尔今原宥彼
梵行难陀头 予等得接吻
于是菩萨向母亲说道：“母亲！我已经宽恕了弟弟，您尽可拥抱您的儿子难陀，亲吻他的头，正如您所希望的那样，无须忧心。”于是母亲走到难陀跟前，在众人的面前，拥抱她的儿子并亲吻他的额头，心中积累的忧虑也一并消失了，她对菩萨说道：
六七 阿说他树有嫩芽 微风吹过颤巍巍
久不见我难陀子 扰乱予心起微波
六八 予于睡眠入梦境 见我难陀归来时
心头涌起惊狂喜 大声呼叫难陀归
六九 我于翌朝目醒觉 不见难陀归来时
绝大忧愁前愈增 沉沦失望与悲叹
七○ 我今久久心盼望 今日得见难陀归
彼心此心皆怀念 吾子难陀入庵来
七一 父对难陀亦慈爱 盼望难陀早入庵
采取难陀之所好 难陀服侍于我等
菩萨说道：“应当这么做。”他同意母亲所说的话，对难陀忠告道：“难陀！你已得到兄长扶养双亲的分担，母亲实在是感激不尽的，你应当尽全力照顾他们不可放逸。”然后唱偈两首讲述母亲之德：
七二 深怜此据场 尝为育我等
母实为天道 以故母选汝
七三 尝为育卫者 福德母具足
母实为天道 以故母选汝
菩萨以两首偈语赞叹作为母亲的德行，当母亲再归还原座时，菩萨说道：“难陀！你把忍受了很多艰辛劳苦的母亲接去吧，要知道正是母亲将我们两人辛劳养育长大，因此，你应该尽全力照顾不可怠慢，不可以给他们吃没有成熟的不美味的果实。”菩萨在众人当中，宣说世间母亲的不容易和辛苦勤劳：
七四 希欲得子福 母向诸神祈
星宿运行问 季节变化闻
七五 好季彼女浴 胎内有儿宿
斯身欲望生 如是称妊妇
七六 一年或不满 彼女守出产
胎儿出产后 如是称生母
七七 胸前两乳房 催眠摇蓝曲
抚慰烦躁儿 泣子得安慰
母心甚欢喜 如是称喜女
七八 热烈风吹来 护遮予之子
无心之子育 如是称育女
七九 父母之财物 皆为子守置
终生为勤苦 将来为子得
八○ 子！子！如斯声声唤 母无安暇时
青年午夜中 耽缅他女等
夜晚不归来 母烦为我子
八一 以斯困苦育 不向母奉事
对母行不善 彼将赴地狱
八二 如斯困苦育 不向父奉事
对父行不善 彼将赴地狱
八三 富人爱财富 我闻财富尽
对母不奉事 彼将至困苦
八四 富人爱财富 我闻财富尽
对父不奉事 彼将至困苦
八五 子喜无关心 常时为笑戏
母用心于子 岁月增母老
八六 子喜无关心 常时为笑戏
父用心于子 岁月增父老
八七 布施亲爱语 此应为利行
诸事于同事 适宜示时处
八八 摄事于此世 如止车之轮
彼女无摄事 无不成子母
八九 为子之母亦如父、应得夸耀与尊敬
世间一切贤者等、此等摄事皆认知
九○ 此是父母伟大处、获得人人皆称赞
双亲实为第一师、人言乃此即梵天
九一 双亲情深爱子等、子等崇尚彼等亲
自古贤者对双亲、实应归依与崇敬
九二 衣类寝具饮食物、一切供养皆具足
扪摩洗浴亲手足、或洗双足报亲恩
九三 子对父母尽扶养、此世多有贤者等
生前彼等受称赞、死后乐生至诸天
就是这样，菩萨的说教如同转动须弥山，诸位国王与一切军士听后都产生强烈信心。于是菩萨传授五戒给他们，并忠告他们：“请行布施等善行，不可懈怠。”然后诸国王率下属归去。这些国王都能够正当的治理国家，寿命尽后投生至天界。数那贤者与难陀贤者，在活着的时候尽力孝敬扶养父母，两人死后投生为梵天界天神。
佛说完这些法语后，又说四圣谛的意义，说完后那位扶养母亲的比丘证得预流果。然后佛陀连络前世、今生之事，作因缘结语：“那时候的父母是现在的大王一家，难陀贤者是难陀，玛诺迦王是舍利弗，一百个国王里，八十个人是现在的大长老和其他上座，二十四个阿寇西尼诸人是跟随佛的人，数那贤者即是我。”