《小部.佛种姓经》：距今九十一劫前，有正觉者毗婆尸佛出现于世。破一切无明，达最上之正菩提，为转大法轮，出至般多摩提都城。
毗婆尸导师令在家、出家两者开悟，第一会令领会法者，其数不可计算。其次，又名声无量之佛于此处说四圣谛，此第二会领会法者，有八万四千人。
八万四千人效正觉者而出家，彼等到达园林，具眼者为之说法。彼随侍之徒，闻胜者一切方便之语，又达殊胜之法，此为第三之法领会。于毗婆尸佛尽诸漏、离垢秽、为如是人人之集会，此有三次。
第一之会座为六万八千人，第二会座，集十万之比丘。第三之会座，有八万之比丘，正觉者于比丘众之中，照耀光辉。
我彼时，为龙王有大神通力，其名为阿都罗，植善根有荣光。彼时数千万之龙，为供养僧团而避开天乐，接近此尊贵者。
接近世间导师毗婆尸正觉者，以摩尼真珠之宝、金镂等一切璎珞为饰物，持来请献法王，尔时又布施黄金，建造森林寺院供奉毗婆尸佛。
此佛亦于僧众中，为我预言：“由今起，于九十一劫后，此者将成佛。于迦毗罗卫之乐都，如来出家，勤应勤，行难行后，如来坐于阇婆罗树下，于彼处受取粥饭，达尼连禅河。
于尼连禅河之岸，胜者啜粥，寻已修理之善路，近至菩提树下。由此，对殊胜善菩提道场，右绕行礼，于阿沙陀树下，大名声之人将悟正菩提。此人之生母，名为摩耶，父名净饭，此人名为瞿昙。
无漏、离垢秽、心归寂静、住善定之寇利他（目犍连）与乌婆提沙（舍利弗）为彼上首之弟子。侍者名阿难，随侍此胜者。差摩与郁婆罗万那无漏、离垢、静心、住善定为上首之女弟子。此世尊之菩提树称为阿沙陀。
我闻此佛之语，心益澄净，为成满十种婆罗蜜，决意更行苦行。毗婆尸佛之都名般头摩提，父名般头摩为刹帝利族，母名般头摩提。
彼营在家生活八千年，有难陀、须难陀、斯利摩之三所优美宫殿。有四万三千之善饰妇女，彼女名须檀那为彼之夫人，名珊瓦达康陀为实子。
见四种之相，乘车出去，满八个月之间，勤应正勤。应梵天之请，世间导师毗婆尸转大法轮。康陀与提沙为毗婆尸大仙之上首弟子，名阿须伽为侍者。
阐陀与阐陀弥陀为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为婆陀利。普那婆须弥陀与那迦为上位之常侍信士，又斯利摩与郁陀罗为上位之常侍信女。
毗婆尸佛之身量为八十肘，其光明及于四方七由旬。佛之寿量为八万年，佛生存之间，济度数多之人。为众多之人天解系缚，为余地之凡夫，说道与非道。
显示光明，说不灭之道，如火聚照明光辉后，佛与弟子众同入般涅槃。优越之神通，优越之智慧，欲界、色界、无色界、出世界四地之相，一切归无，然则诸行岂非空耶！
毗婆尸佛于须弥陀园入般涅槃，其优美之塔其处为高七由旬。
毗婆尸佛之后，有正觉者、两足尊，其名为尸弃佛，为无等类，无可对比之胜者。碎魔王之军，达最上之正菩提，佛为慈愍生类，转大法轮。
尸弃佛之第一会令领会法者，为一兆之数。其后为拿之长说法，第二会令领会法者，为九千亿之数。于人天界示现二神通，第三会令领会法者，为八千亿之数。
于尸弃大仙尽诸漏、去垢秽、心归寂静，为彼佛人人之集会有三次。于第一之会座有十万之比丘，于第二之会座有八万之比丘。于第三会座有七万之比丘，如池中生长之莲华，无污染之处。
我彼时，名阿林达摩，为刹帝利族。供养饮食等给尸弃正觉者及比丘众。布施几千万领诸多优美之衣服，我向正觉者布施饰象之乘物。象之乘物适宜之化造，常确乎建立我心立成满。
此世间第一导师尸弃佛，亦为我预言：“由此三十一劫，此者将成佛。于迦毗罗卫之乐都…将面彼佛。”我闻彼之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。
尸弃大仙之都，名为阿鲁那瓦提，父名阿鲁那为刹帝利族，母名为婆婆瓦提。彼营在家生活七千年，有须阇陀、义利、瓦哈那三所优美之宫殿。有二万四千之善饰妇女，夫人名为沙婆羯摩，实子名阿脱罗。
此最上人见四种之相，骑象之乘物出去，八个月之间，行正勤行。应梵天之请，世间第一导师尸弃佛，于鹿野苑转大法轮。
阿毗浮、珊婆瓦为尸弃大仙之上首弟子，凯曼伽罗为彼之侍者。阿奇罗、婆头摩为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为芬达利伽(白莲)。
斯利瓦陀、阐达为上位之常侍信士，质多、须屈陀为常侍之信女。此佛之身量为七十肘，如黄金之花环，有三十二种之优美相好。由其身昼夜向四方，常放一寻量之光明。
此大仙之寿量为七万年，此佛在世生存之间，济度众多之人。降法雨，润人天，使彼等达到安稳地后，佛与其弟子等同入涅槃。有八十相随好、三十二种尊相，一切归无故，一切行岂非空耶！
尸弃佛于都沙园入般涅槃，其处有此佛之尊塔，高为三由旬。
尸弃佛之后，于同一贤劫，无比伦、无对等者，名为毗舍浮佛，出现于世。此处知欲火之被点，渴爱之被伏，如龙象之断系缚，已达最上之菩提。
世间导师之转大法轮，第一会领会法者，有八千亿。毗舍浮佛于出此国游行，第二会领会法者，为七千亿。
毗舍浮佛破邪见，行神通，十千世界之人间天人，集于人天两界。为未曾有，身毛可弥立，见大不思议，天人、人间之开悟者，其数为六亿。
彼佛尽诸漏、心归寂静，如彼人人之集会，此有三次。第一之会座为八万之比丘，第二之会座，为七万之比丘。第三之会座，为六万之比丘，有畏老衰之心，佛之实子等大仙。
彼无比之佛，转殊胜之法轮，闻彼之胜法，我喜而出家。彼时，我名须达沙那，为刹帝利族，以饮食、衣服，供养胜者与比丘众俱。
我昼夜不懈行大布施，于毗舍浮佛之前，具万德出家之身。具阿阇梨之德，有苦行、持戒、善定，求一切智，使乐胜者之教。起信心、喜悦心，我礼拜佛，以菩提之故，起喜悦心。
知我心无退转，正觉者如次宣告：“由此三十一劫，此者将成佛。于乐都迦毗罗卫…将面彼佛。”闻此佛之语，我心益澄净，为成十种波罗蜜，决心更行苦行。
毗舍浮佛之都，名为阿诺摩，父为须婆提陀为刹帝利族，母名为耶沙瓦提。彼营在家之生活六千年，有卢奇、须卢奇、瓦达那三所优美之宫殿。有满三万之善饰妇女，彼夫人名为须奇陀，实子名为须婆普达。
见四种之相，乘车出宫，最上人六个月之间，行正勤行。应梵天之请，世间导师毗舍浮佛于阿鲁那园转大法轮。须那与郁陀罗为大仙之上首弟子，名乌婆珊陀为侍者。
达摩与沙摩罗为毗舍浮佛上首女弟子，大沙罗为彼之菩提树。须提伽与蓝摩为上位之常侍信士，瞿昙弥与斯利摩为上位之常侍信女。
毗舍浮佛身量有六十肘，可等比黄金之柱，夜时身亦发光明。佛之寿量为六万年，佛生存于此之间，济度多数之人。为诸多之人详分别说法，整理法船，佛与其弟子等同入涅槃。
大众所见为美，精舍与威仪亦然。一切归于无故，一切诸行岂非空耶！毗舍浮佛于凯摩园入涅槃，以随处、随地行分配舍利。
于毗舍浮佛之后，有两足尊之正觉者，其名为拘留孙，不可测，难克之事。断尽一切生有，达行之彼岸。如破狮子之槛，达最上之菩提。
世间导师拘留孙佛之转大法轮，第一会领会法者，为四千亿。于空中、又于上空行双变之神通，济度三千亿之人天。佛为夜叉说四谛之理，已领会其法者，为难测其数。
拘留孙世尊尽诸漏、离垢秽、心归寂静，为如彼佛人人唯一之集会。依灭诸漏其他之僧团，令人人调御达于地，彼时集合比丘为四万。
我彼时，为刹帝利族，名为凯摩，向如来、胜者行大布施。布施钵、衣、食物、涂眼药、甘味之新芽，调此等殊胜尊之所望者。
此牟尼、世间导师拘留孙佛，亦为我预言：“于此贤劫，此者将成佛。于迦毗罗卫之乐都…将面彼佛。”我闻彼之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，求一切智，于彼佛之前出家。
彼佛之都城名凯摩瓦提，阿义达陀婆罗门为此佛之父，名威沙迦为其母。正觉者之大家族，住于其处之凯摩都，为人间中之优胜者、长者、家世善、名声高者。
彼营在家生活四千年，有卢奇、须卢奇、瓦达那三所最上之宫殿。有满三万数之著善饰妇女，名威罗阇摩那为夫人，名郁陀罗为实子。见四种之相，乘车出行，胜者勤应勤之事，八个月无缺。应梵天之请，世间导师拘留孙佛于鹿野苑转大法轮。
名威都罗、珊阇瓦者，为拘留孙师之上首弟子，名菩提迦为侍者。沙摩与阐婆那摩为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为斯利沙。阿秋陀与须曼那为上位之常侍信士，难陀与须难陀为上位之常侍信女。
大牟尼身量为四十罗陀那，发金色之光，及于四方十二由旬。此佛之寿命为四万岁，存在此世间济度数多之人。于人天两界为众生张设法店，作狮子吼，佛与弟子众同入涅槃。
彼佛之音声有八分美好，常无瑕疵，一切归无故，一切行岂非空耶！拘留孙佛于凯摩园入般涅槃，于其处有彼美优之塔，耸立于空中为一牛呼声之高广。
于拘留孙佛之后，为正觉者拘那含佛出世，是世界之长者、人中牛王。满十种之法，过难路，除尽一切垢秽，已达最上之正菩提。尊师拘那含牟尼之转大法轮，第一会领会法者为三千亿数。
行神通，伏外道等，于第二会领会法者，为二千亿数。拘那含佛又行神通，上天子之都，住于其处，为赤黄毛毡色之石座。牟尼尊说七部论，入雨安居，于第三会领会法者，为一千亿数。
于此天中天佛，尽诸漏、离垢秽、心归寂静，此佛有为一次会座。时超四种之瀑流，打碎死王，比丘等之集合者为三万。
我彼时，名婆婆陀，为刹帝利族，有朋友同僚，持无限之力。为见正觉者前往赴会，开无上之法，招胜者与比丘俱，随求而奉献布施物。毛织物、迦尸布、绢布、毛布、与黄金制之履亦奉献于师之弟子等。
此拘那含佛亦坐于大众之间，为我预言：“于此贤劫，此者将成佛。于迦毗罗卫之乐都…将面彼佛。”我闻彼之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，求一切智，我舍弃大王之位，于彼佛之前出家。
都名须婆瓦提，拘那含佛大家族住于其处为都城。映若达陀婆罗门为佛之父，名郁陀罗为拘那含牟尼之生母。彼营在家生活三千年，有头斯陀、珊头斯陀、珊头陀三优美之宫殿。
满一万六千善饰之妇女，名卢奇伽陀为夫人，名萨陀瓦哈为实子。见四种之相，骑象出去，最上人六个月之间，行正勤行。依梵天之请拘那含导师于鹿野苑转大法轮。
名频约沙与郁陀罗，为上首之弟子，名须提奢为拘那含牟尼之侍者。沙摩陀与郁陀罗为上首之女弟子，此世尊之菩提树，称为优昙婆罗。
郁伽与须摩德瓦为上位之常侍信士，喜瓦罗与沙摩为上位之常侍信女。此佛其身长三十肘，如坩埚边缘之环，饰以光明。彼佛之寿量为三万年，佛生存于此之间，济度数多人。
以正法之衣服，建立饰正法之支提，造正法之花环，佛与其弟子众同入涅槃。彼人人有大魅力，说明吉瑞之法者。一切归无故，一切行岂非空耶！正觉者拘那含牟尼于婆婆陀园入涅槃，随此处、彼处之地方行分配舍利。
于拘那含佛之后，有正觉者、两足尊，名为迦叶世间导师，放大光辉。弃传家财宝与诸多之饮食物，与乞食等施物，满心之所愿，如破牛王之杙，达最上之正菩提。
迦叶佛转大法轮，于初会领会法者，有二千亿之数。佛四个月之间游行于世，第二会领会法者，为一千亿之数。行双神变，宣示智根，于第三会领会法者，为五百亿之数。
于天上之乐都善法城，迦叶佛于其处说法，令三百亿天人开悟。其后人中天佛，为夜叉说法，于彼等之中，领会法者，其数不可举算。此佛尽诸漏、离垢秽、心归寂静，于人间有一次会座，集合依惭与戒、超越生有之二万比丘。
我彼时为婆罗门青年，名为觉提婆罗(光护)，为人所知，有学志，谙神咒，精通三种之吠陀。达相术、传说、正法之极意，巧知地上空中之吉兆，通诸明，无疾病。
于迦叶世尊，有名伽提迦罗(作瓶)为侍者，有服从心、恭敬心，于第三果而入涅槃。伽提迦罗，伴我赴迦叶佛之处，我闻彼之说法，于彼处出家。精进努力，善识别正与不正之勤，任何事亦无退堕，以完成胜者之教。
凡佛所宣示，师之九分教，一切修习，以光辉胜者之教。见我之不思议，迦叶佛亦为我预言：“于此贤劫，此者将成佛。于迦毗罗卫之乐都…将面彼佛。此人之生母为摩耶，父名净饭，此人为瞿昙。无漏、离垢秽、住于善定之库利达与乌婆提沙为彼之上首弟子。
侍者名阿难，随侍此胜者，差摩与郁婆罗蔓那，无漏、离垢、静心、住善定为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为阿沙陀。质多与哈达罗瓦迦为上位之常侍信士，又难陀母与郁多罗为上位之常侍信女。”
闻无等比之大仙此语，天人与人间欢喜，扬赞美之声，合掌谟拜：“此佛种子将成幼芽。若我等虽有将失此世尊之教，于未来世我等将面此佛。恰如人人渡河，如见失对岸之上场，指向下流为上场，以渡大河。然我等一切虽然离别此胜者，于未来世将面彼胜者。”
闻彼佛之语，我心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。我如是记忆，避非行，亦行难之行，唯为成菩提故。迦叶佛都名波罗奈，彼名奇奇为刹帝利族，正觉者之大家族住其处为都城。
彼婆罗门达陀婆罗门为佛之父，名檀那瓦提为迦叶佛之生母。彼营在家生活二千年，有汉沙、耶沙、斯利难陀三所优美之宫殿。有四万八千之美饰妇女，名须难陀为夫人，名伊质多阇那为实子。
见四种之相，由宫殿而出，最上人七日之间，行正勤行。应梵天之请，世间导师、迦叶佛于鹿野苑转大法轮。帝沙与婆罗豆瓦阇为迦叶佛之上首弟子，萨婆弥陀为彼之侍者。阿鲁罗与乌鲁卫罗为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为尼拘律。
须曼伽罗与伽提迦罗为上位之常侍信士，伊质多阇那与婆达为上位之常侍信女。迦叶佛身长二十罗陀那，如空中之电杖，如蚀后再满之月光。此佛寿量二万年，佛生存此之间济度多数之人。掘正法之池，施持戒之涂香，着正法之衣服，饰正法之花鬘。
依正法离垢秽，立于大众间之镜，宣示：“无论任何人欲得涅槃者，见我之庄严！”施持戒之胸衣、禅定之甲胄，着正法之皮衣，施最善之武装。施正念之盾、锐利智慧之枪，可碎破戒之敌，施正法殊胜之刀。
三明之装饰，四果之花鬘，六神通之璎珞，正法之华彩饰。施制邪恶之正法白伞，化造无畏之花，佛与其弟子等共入般涅槃。
彼实难测难克之正觉者，实唯此应示云“来见！”善说之法宝！实此为善履行伤所之无上法宝。一切归无故，一切行岂非空耶！迦叶佛于阇陀围耶园入涅槃，于其同处有此胜者之塔，高为一由旬。
我今为释迦族之增长者，为瞿昙佛，勤应勤，达最上之正菩提。受梵天之请，转大法轮，第一会领会法者，有一亿八千数。
由彼而后，又为人天之会座说法，于第二会领会法者，为不可说之数。今同于此处教诫实子罗侯罗，第三会领会法者，为不可说之数。
我声闻弟子之集会，唯有一次，集聚一千二百五十人之比丘。离垢秽于比丘众中，辉光如摩尼珠。弃生有之欲，望得极果之有情等，垂慈悲而说四圣谛之理。领会法者有二万，其他果领会者不可量。
远闻为大众之物，丰荣善开花，我释迦牟尼之教，善净于此处。尽诸漏、离垢秽、心归寂静、住于善定比丘，几百之众常伴于我。
今于此处，弃人间之生有者，有学之比丘等，无被智者所责难处。赞叹圣直者，常喜正法之人人，有正念不忘轮回之辈、将得开悟。
我之都府迦毗罗卫，父为净饭大王，我之生母称为摩耶妃后。我营在家生活二十九年，具有罗摩、须罗摩、须婆陀三所优美宫殿。有四万善饰之妇女，夫人名为耶输陀罗，名罗侯罗为实子。
见四种之相，骑马出城，六年之间，我勤行正精勤、难苦行，于仙人堕处转大法轮。我为正觉者瞿昙，为一切有情之所依处。
寇利他（目犍连）与乌婆提沙（舍利弗）为比丘上首弟子，名阿难为我近侍之侍者。差摩与郁婆罗万那为比丘尼上首女弟子，质多与跋陀罗瓦伽为上位之常侍信士。难陀母与郁陀罗为上位常侍之信女，我于阿沙陀树下达最上之菩提。
我一寻量之身光，常升及十六肘之高。今在此处寿命，仅为百岁。我生存之间令悟最后生之人人，开设法炬，度多数之人。我亦不久与弟子众同于此处入般涅槃，一如火之燃尽时。
彼等威光无尽之人人，此等有十力之人人，具此三十二相，殊胜有德之身。如六色之太阳，放无双光明，一切归于无，实亦一切诸行空耶！