取材：南传大藏经《本生经.婆那树品.骚音本生谭》
佛陀住在舍卫城的祇园精舍时，拘萨罗国有一位边防官贪欲极强。他欺瞒国王，自己在边境村庄增收国税，还串通森林里的盗贼，里应外合，鱼肉百姓。
这个贪官是边境村镇的父母官，他伤害老百姓的方式是：先跟盗贼们串通好，自己带领国家边防军，假装进入森林中剿匪，而盗贼们则乘虚而入，进入无人防守的村镇，洗劫村庄，大肆掠夺老百姓的财产。
当夜晚降临时，贪官再率领边防部队，装模作样的班师回朝，其实只是在森林里玩耍了一天而已。最后，贪官要盗贼一方，分出一半所掠夺的财物给军方，相互签下平分赃款的协议。
当这样的事情发生几次后，老百姓一开始没明白其中的内幕。但同样的事情，在几个村庄里接连发生，人们便开始怀疑，官盗是否一家？他们是否在相互合作？不久，村民们齐心协力，英勇抗击，抓获盗匪，获得证据。
于是，在了解到其中的肮脏内幕后，村民们将这个贪官告到皇宫。国王听后，龙颜大怒。立刻命令禁卫军将其抓获，表明其罪，处以极刑。然后，再派遣多名廉政清官，前往边境的各个村镇，担任当地的新父母官。
此事由边境的村民们传扬，一直流传到全国各地。因而，这件事情也传到了佛陀住锡的祇园精舍。当比丘们将听闻到的事，告诉给佛陀时，佛说：“这个贪官所做之事，在过去世也同样发生过。”于是为说过去之事。
昔日，于波罗奈都城，有梵与王治国。那时，释迦菩萨是一位商人，定居于国境边的某个村庄，以正当的行商方式养家糊口。
当时，管理几个村庄的镇父母官，是一个大贪官。他的所作所为，与前文叙述的一模一样。那时，一到傍晚，这个贪官就由众边防兵围绕，鸣击大鼓、铜锣，自森林里班师回朝。
菩萨思维：“这贪官与盗贼串通，掠夺村镇，盗贼回到森林后，故作天下太平之状，击大鼓前来。”并说偈一首：“夺牛杀食之，烧家诱人出，无惭无愧男，骚音击大鼓。”于是，菩萨以偈颂讽刺这个贪官。
不久，此贪官的行为被国王所知，处以极刑，一命呜呼。佛陀说完这个本生故事后，连结过去、今生，作因缘结语：“那时，此贪官就是现在的这个贪官，说偈商人即是我。”