取材：南传大藏经《本生经.羚羊品.女颜象本生谭》
佛陀住在王舍城的竹林精舍时，提婆达多使用神通令阿阇世太子对他产生信仰，得到太子的大力支持，并获得大量的优良资具供养。
阿阇世于伽耶斯为提婆达多建立精舍，天天以五百银盘盛满种种调理好的美味食物，来布施供养给提婆达多及其同伙。由于这些极为丰盛的供养，令到提婆达多的信徒大大增加，许多人为了享受不劳而获的美食，纷纷在提婆达多的座下出家。
那时，王舍城有二位善男子互相为友，其中一人于佛陀前出家，另一人于提婆达多前出家。由于俩人友谊甚深，所以他们经常相见，又常去对方的精舍互相交流。
某一天，提婆达多的弟子对友人说：“贤友！你天天跟随佛陀行乞，每天流汗托钵；而提婆达多不出门，舒服地坐在伽耶斯精舍，却照样吃到美味的食物。你在佛处出家实非良策，天天让自己受苦，这又何必呢？贤友！明天你来伽耶斯精舍，和我一起天天吃美味的食物，吃种种调味的软食与硬食，岂不快哉！”
这名佛陀弟子受不了友人的再三劝诱，决定每天前往提婆达多的精舍享受美食。于是，他托钵乞食时偷偷前往伽耶斯精舍，吃饱后按时回到佛陀所住的竹林精舍。
然而，世上没有不透风的墙，他的隐私很快被大家发现。于是，比丘们劝他：“贤友！提婆达多是佛陀的怨敌，他以破戒之身获取阿阇世的非法供养。如今，你在佛陀的教法中出家，却食用提婆达多依非法所得的食物，这个做法不太妥当。”
但这个比丘不承认错误，还狡辩说，不是提婆达多提供他食物，而是他自己去托钵获得食物。于是，比丘们表示不满：“我们要将你带往佛前！”将这个比丘拉到竹林精舍的法堂。
佛陀问：“为什么带这令人嫌厌的比丘前来？”比丘们回答：“世尊！这个比丘在世尊座前出家，却吃提婆依非法所得的食物！”佛陀问：“比丘！这是事实吗？”那个比丘还是抵赖：“世尊！并不是提婆达多提供食物，而是我自己去托钵获得食物。”
佛陀说：“比丘！你不要再使用遁辞！提婆达多因为恶行，成为了破戒之身。而你在我的教法中出家，却轻信他人之言，为了满足自己的贪欲，去到提婆达多的精舍得食。你今世轻信邪见者，在过去世也是这样。”于是为说过去之事。
昔日，于波罗奈都城，有梵与王治国。那时，释迦菩萨是一位贤明的大臣。当时，国王拥有一头女颜宝象，温顺德高，行仪方正，决不侵害他人。
一天晚上，有一帮盗贼躲进象屋，互相贴近而坐，低语商议：“我们先从下水道摸进皇宫内院，然后破窗而入行窃。如果把下水道与窗户的问题解决，则所盗物品可大量运出。盗窃时如果碰到别人，必须杀死灭口，不然我们就会有危险。盗贼是不受道德与良心拘束的，我们必须残忍、暴虐！”
他们如此协商，相互告诫后各自散去。第二天，这帮盗贼又聚集在象屋，同样以那些语言，商量着肮脏的勾当。这样的情形一直延续数天，那些残忍语言都灌进了大象耳朵。
女颜宝象听到这些语言，以为是专门对自己说的，它想：“我应该残忍、暴虐！”于是，他开始经常发怒，行为暴虐，不再温顺。
一天早晨，饲养大象的御者来到象屋，女颜象用长鼻钩紧御者，将他摔在地上后，用象腿将他踏死。接着，那些闻讯赶来的众人，也一一被女颜象所杀。
皇宫顿时大乱，众人纷纷逃命。有人向国王告急：“大王！女颜宝象发狂，我看见许多人被它杀害！”梵与王连忙派遣菩萨调查此事，恳求说：“贤者！请您前往观察，看看是什么原因，激怒了这头女颜宝象。”
菩萨等大象平息怒火时，前往象屋观察女颜宝象，发现它并无病痛，身体状况良好。于是菩萨思维：“它为什么会发怒？可能是近段时间听到了不好的语言，心染黑暗而被激怒。”
为了确定自己的判断，菩萨先问那些幸存者：“夜里可有人在象屋附近谈话？”幸存者回答：“的确看到有一些盗贼，经常来此处谈话，我们也曾听到那些语言。”
于是，菩萨将这个情况报告给国王。梵与王问：“贤者！怎么解决这个难题？”菩萨回答：“可以请一些高德的沙门及婆罗门，坐在象屋中谈论道德语言！”
国王大喜：“好主意！尊者！请您安排此事。”于是，菩萨请来高德沙门及婆罗门坐在象屋中：“尊师们！请说道德善良之话！”于是，他们互为道德之语：“不可伤害任何一人，不可杀死任何一人。人应该具有道德，应该有慈悲心，人们应多行忍辱善业。”连续不断，数日谈论道德、善良之言。
女颜宝象听到这些语言后，心想：“这是他们专门教导我的语言，今后我应遵守道德，不可以杀生！”于是，大象变得像以前那样温顺，行仪方正，不再伤害他人。
国王问菩萨：“贤者！女颜宝象已温顺了吗？”菩萨回答：“是的！依诸贤之力，宝象已恢复常态！”接着，菩萨说偈一首：“初听盗人语，女颜象杀人，继闻智者言，最上德安住。”
梵与王赞叹：“您真是位智者，能善察动物心意！”于是，国王授与菩萨大荣誉。其后，国王与菩萨，随同各自的业报，离此世而去。
说完这个本生故事后，佛陀开示：“比丘！你在前世同样轻信他人，听到盗贼语言，你就归依盗贼；听到高德良言，你就归依高德！”最后，佛陀连结过去、今生，作因缘结语：“那时，女颜象是这个逆反比丘，国王是阿难，大臣即是我。”