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苏马拿萨王子本生经历
时间:2009-10-12 00:00:00  来源:  作者:

 

〔菩萨═王子〕

此本生经历是佛在祇园精舍时,对提婆达多欲害佛所作之谈话。尔时佛告诸比丘“诸比丘!彼欲杀我非自今始,前生亦如是。”佛而说古经历。

昔日于拘楼国优多罗般闇罗市雷努王治国时,一苦行者名摩诃罗弃多由五百苦行者围绕住于雪山。为求盐与酸味,游行到优多罗般阇罗市,住于王园,与伙伴一同行乞,到达宫门。王见仙群之威仪,甚为满足,使彼等坐于高处,招待精美之饮食,以厚遇之。王告曰:“诸位大德!于此雨期,请住我园中。”王与彼等共往园所,为造居处,与出家生活之必要物品,王于看顾之后离去。自此后以来,彼等一切生活于王所。王无子女,切望生王子。

雨期终了时,摩诃罗弃多云:“雪山风景优美,我等回返彼处。”彼等得王之允许,受王之款待与尊敬而后出发。途中于正午,脱离道路,彼与伙伴一同坐于一多荫大树下之嫩草地上,苦行者等开始交谈:“王家无保持血统之王子,彼若能得子即能持续其种族,王则实甚幸福。”摩诃罗弃多闻彼等之语,彼思:“王究竟能否生子?”

彼知王可生子,如是告曰:“我诸友等!请勿忧心,今日晨朝之时,天子将降入王第一妃之胎,得以再生。”其中有一编发之伪梵志,彼思:“我今往为王家之伙伴。”彼于苦行者等出发时,假称卧病;“我等将行”,彼被催促,彼云:“我不能行。”摩诃罗弃多已知其诈病之缘由,彼云:“如能行时,请随后赶来。”于是伴随仙群往雪山而去。诈欺者至急回返,立于王宫之前告王曰:“摩诃罗弃多徒众之苦行者归来。

王立即召登宫殿,使彼坐于指定之席位。王向诈欺者寒喧坐于一方,寻问仙人等之健康。王云:“大德!汝甚早回返,何故如是提前归来?”“大王,我确已快乐住于仙群中,彼等曾谓若王能生子,护持种族,生得王子,实甚幸福。我闻此语,我思王果能生子与否,我以天眼眺望,见有大威力之天子降入第一妃苏月玛之胎,以为再生,我为此向王告述。大王!我言已毕,我将行矣。”王云:“大德!汝勿归去。”王甚满足欢喜,引导诈欺者住于园中,为彼准备场所。彼自此以来,住于王园受食,

于是自名为天眼苦行者。尔时菩萨由三十三天降下再生,彼于命名之日,诸人称其名为苏马拿萨王子,王子受相当关心而育成。此诈欺之苦行者于园之一方侧面,作种种羹菜,并种植蔬菜,播莳蔓草,将此等物卖与菜贩,收积财产。菩萨七岁之时,王因边境之战乱,为平静边境而出发,行前嘱托王子:“对天眼苦行者不可怠慢。”

于是某日王子思欲往晤编发梵志,前往王园,见伪褊发梵志,上下着有结节之黄衣,两手持水瓶向菜田中灌水,彼知:“此伪编发梵志,自己不为沙门之法,竟作贩卖蔬菜之业。”彼问曰:“贩菜之主!汝何为耶?”王子辱彼,不顾而去。伪梵志自思:“彼只今日已为我敌人,尔后彼不知将为何事,于此期间,应将彼杀之。”彼于王归来之时,将石板投出于一边,打破水瓶,拆散草庵之草,全身涂油,入于庵中,遮蔽头部作非常痛苦之状,横卧于床上。王归市内,右绕而不入宫殿,思欲晤“吾友天眼〕,来至草庵门前,见状云:“此究为何事耶?”王入庵内见彼横卧,抚其足而唱第一之偈:

何人恼害汝。何故汝沮丧

今日无两亲。汝对何人泣

今日于地上。何故绝气卧?

伪编发梵志闻此,呻吟起立,唱第二之偈:

大王!见汝我满足。地之保护者!长久不见汝

雷努王!汝子侵害我。我不能抵抗

以下依列举之结合偈得知始末:

门卫速去身带剑。执行死刑入内室

苏马拿萨王子死。速持彼之首级来

王之使者被遣去。彼向王子如斯云

汝今为王见舍弃。王子!汝身不免遭破灭

王子心悲痛。十指合掌云

我欲保生命。应使我见王

彼闻王子语。使者禀白王

王子由远方。得见彼父王

带创门卫速行至。大王!执行死刑者杀我

今日我身犯何罪。我问理由王请答

王云:“位最高者亦能成最低,汝之过失甚大。”为说明其过失唱次之偈:

朝晚浴于水。常不怠事火

如此梵行者。何故称菜主?

王子云:“大王!我呼其为菜主,有何过失?”于是唱偈云:

大王!多罗树根与果实。此等多种彼所有

贮藏保护彼不怠。此婆罗门为菜主

王子更云︰“我称其为菜主,有其理由,如王不信,可问四门之菜贩。”王果使人往问,彼等告日:“我等确由彼手买得种种蔬菜及果实。”王又调查种种蔬菜物品,事实已被判明。王子之同伴入草庵中将卖得蔬菜之金币及磨沙加货币之束持来示王,王知菩萨无罪,唱次之偈曰:

王子!汝实真实语。彼所有多种

贮藏与保护。为此彼不怠

是故婆罗门。汝称为菜主

此后菩萨自思:“与如是愚痴之王近住,不如入雪山出家为宜。我向众人,显示其非,我得许可,于今日中出发出家。”彼向众人敬礼,唱次之偈:

我集众人闻我言。无论都会田舍人

我王听闻愚人语。毫无理由欲杀我

彼如是云,要求离家,唱次之偈

树强能扩展。吾为汝分枝

大王!向汝足敬礼。大王!允许我出家

自此以下为王与王子对话之偈:

王子!多财汝享受。我与汝主权

今日汝为王。出家实甚苦

大王!汝虽有财产。于世无所得

昔我于天界。依意乐五欲

大王!我于三十三天中。天女围绕享财宝

王愚为他所支配。如斯王族不欲住

为他支配我真愚。王子!许我只此一回罪

然若再有如斯过。汝可如意为喜乐

摩诃萨为教诫王唱次之八偈:

作业不注意。思虑不确实

如用药失败。结果必成恶

注意为作业。确实为思虑

如用药成功。结果是为善

在家怠惰享诸欲。出家不自制欲心

王者所行不注意。发怒贤者失正当

剎帝力王善注意。不注意事不可为

大王!凡事注意而为者。增大名誉与光荣

王应注意科刑罚保护者!速急所作留烦恼

正行为人有决心。事后于汝无悔恨

分别作业于此世。所作为者无悔事

贤者赞赏有幸福。长老赞叹有德者

带剑门卫速行至。执行死刑者杀我

大王!时我正坐母膝上。彼等无理且粗暴

大王!为得美好之生命。苦难苦痛得解脱

今日杀戮幸逃得。我望出家入雪山

如是依摩诃萨说法时,王向妃交谈唱次之偈:

苏丹玛!苏马拿萨此幼子。王子实为有慈愍

我向彼言已成空。今日汝应向彼请

然妃为劝子出家,唱次之偈:

吾子!为比丘行应可喜。注意正法应出家

一切有类刑罚废。无过失者到梵处

于是王唱次之偈:

汝言稀有实奇特。苏丹玛!汝言实甚苦恼我

我言请子且留住。汝更嗾使子出家

妃再唱偈云:

乐无过失脱烦恼。游行此世入涅盘

王子有志修圣道。我不得为妨碍事

王闻此言唱结偈云:

有想多闻博智慧。其人实应被奉仕

如是得闻诸善说。汝心平静已无忧

摩诃萨向两亲问候云:“若我有过失,请与谅许。”王子对大众合掌而向雪山出发。诸人归去时,诸神化为人姿而来,与菩萨超越七山之顶到雪山,依毘首羯磨妙匠所建之草庵,为仙道而出家。彼于其处十六年间,诸神以王族供奉者之姿奉事于彼。城中大众亦攻击伪编发梵志至死。菩萨得神通力达于梵界。

佛说此法语后,佛言:“汝等比丘!昔日如是彼亦欲企图杀我。”于是佛为作本生今昔之结语:“尔时之诈欺梵志是提婆达多,母是摩耶夫人,摩诃罗弃多是舍利弗,王子苏马拿萨即是我。”BmN佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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