〔菩萨═王〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对茉莉妃所作之谈话。某日王与妃因寝室之事争执，王怒对妃不顾，妃自思：“今如来尚不知王对我发怒之事。”佛知此事，翌日由比丘众围绕，入舍卫城托钵，到王宫门前。王出迎取钵，导佛入宫殿，比丘众顺次就坐，与以洗水，招待以精美之食物。食事终了时坐于一方，佛问曰：“大王！茉莉妃何故不出？”答曰：“彼女只醉心于自己之幸福。”佛言：“汝于前生生于非人之胎，与非人之妻作一夜间之分离，彷徨悲哀于七百年间。”佛应其请求，为说过去之事。
昔日于波罗奈帕拉提雅王治国时，王思：“欲食炭焙之鹿肉。”王将王政委之于大臣等，自以五种之武器武装其身，由一群善加训练之犬围绕，自市内出发，入大雪山沿恒河而行，直至更再向上不能攀登，发现向恒河流入之河流，沿之前进，杀鹿与豚等，用炭火焙肉而食后，登至甚高之场所。彼处有美丽之河流，满水之时，水及于胸，其他处所，水仅达于膝，种种之鱼与龟，游弋其中。水边有银板色之砂，两岸有种种花实满枝而低垂之树，为花实之蜜汁所醉之种种鸟及蜜蜂群所围绕；树荫之下，有种种野兽来往寻访。于如此美丽之雪山川岸，有二人之非人互相拥抱接吻，以种种之方式悲鸣而泣。王登至彼河岸之犍陀摩罗山，见此非人之状，自思：“彼等非人何故如此悲哀？我试问其故。”王顾犬而弹指，善加训练纯种之犬，依王之指示，入于薮中之腹道。王知犬已隐藏，王将弓与箭筒及武器放置于树根之近傍，染后蹑足无声，徐徐往彼等之前，向非人问曰︰“汝等缘何因由而泣？”
佛为说明此事，唱次之三偈：
帕拉提雅王。离位出狩猎
彼往香醉山。得见彼非人
犬群王抑止。弓箭置树侧
往非人住所。彼等为对话
雪山冬去时。止于河岸边
汝等因何故。不绝语悲痛
我问于汝等。疑似人间体
如何于人界。得知为汝名
非人闻王之言，默然不语。彼之妻女，与王语曰：
马拉吉利山。班达拉伽山
提库达之山。逍遥水河边
我等实野兽。容貌似人间
猎师知我等。呼我人非人
其次王唱偈：
彼此互爱相拥抱。汝等不幸缘何恼
似人体者我问汝。何故林中失望泣
彼此相爱互拥抱。汝等不幸缘何恼
似人体者我问汝。何故林中失望叹
彼此相爱互拥抱。汝等不幸缘何恼
似人体者我问汝。何故林中失望悲
此后两者之间有其他对话之偈：
猎师！我等某夜将别离。相互忆念无欲望
回顾彼此心悲痛。此夜一过不再来
汝等失财或死父。此一夜间故回顾
汝等因何为别离。似人体者我问汝
汝见河流速。多树蔽岩间
阻塞河急流。尔时爱人渡
我欲思从彼。共同渡彼岸
安寇拉伽善思花。萨他利优泰伽花
为我爱人饰华鬘。我戴华鬘思逢彼
我集具罗波劫花。郁陀罗华波咤利
此外尚须一种花。其名兴度瓦利他
为我爱人饰华鬘。我戴华鬘思逢彼
娑罗树之华满开。我作华鬘集树华
为我爱人饰华鬘。我戴华鬘思逢彼
娑罗树之华满开。我集诸华与积叶
可作我等寝床用。我等今夜过彼处
我有沉香与栴檀。以石碎破不注意
故为爱人涂肢体。我亦涂香思逢彼
娑罗树与萨拉拉。我集羯尼迦树花
我到达时流水满。河川忽然横溢发
夜渡之事我不能。空对岸无方法
尔时我等立两岸。彼此相互共眺望
一度哭泣一度笑。一夜度过甚烦恼
猎师！晨朝太阳升起时。水流引退河得渡
我等两者互拥抱。一度哭泣一度笑
猎师！昔日此处相别离。不足三满七百年
猎师！唯一生命今仅住。谁能得住无爱人
友！汝等寿命为几何。若能知得请语我
上座长老有传说。告我寿命勿踌躇
猎师！我等寿命一千年。其间生活无恶病
我等不能离贪欲。苦少乐多终生命
国王闻此，自思：“彼等虽为动物，为一夜之别离，哭泣彷徨七百年间，然我于亘三百由旬之大王国，舍大名誉而彷徨入于森林中，完全未完成我之义务。返波罗奈市。彼由大臣等问及︰“大王，于雪山曾见如何稀有之事？”王即说明一切。
王自此以来，多行布施，善用财产。
佛为说明此意义，唱次之偈：
闻此人非人之语。生命苦短王自思
归返治国断狩猎。善用财产行布施
述此偈后，更为说明唱次之二偈：
闻此人非人之语。汝等协同勿斗争
如彼人非人经验。依己罪业勿烦恼
闻此人非人之语。汝等协同勿争论
如彼人非人经验。依己罪业勿烦恼
茉莉妃闻如来之法语，由座起立，合掌赞叹具备十力之佛，唱最后之偈：
依佛之说我归依。闻佛种种有益言
佛说法语断怖畏。赍幸福之沙门！
汝将为我永长生
拘萨罗王自此后以来，与妃共渡和合之生活。
佛说此法话后，为作本生今昔之结语：“尔时之人非人是拘萨罗王，人非人之妻女是茉莉妃，帕拉提雅王即是我。”