〔菩萨═王子〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对圣者堕落所作之谈话。此事已于〔第二六三〕详述。此处佛亦言：“汝等比丘！此女亦使圣者堕落。”于是佛为说过去之事。
昔日于波罗奈──如是此事详述于小诱惑本生经历中〔第二六三〕昔日之事。尔时菩萨由梵天世界降生为迦尸国之王子，其名为阿尼提健多〔不好妇人之香〕王子。王子不安住于妇人之手中，饮母乳时亦作男装为之；住于远离之禅堂，不见妇人之面。
佛为说明此事，语次之四偈：
神子持大力。降由梵天界
一切法充足。生为国王子
爱欲与欲念。梵天界不存
王子悟此道。彼亦厌爱欲
彼于王宫内。设置修禅室
独自入其中。住于深思念
子心父烦恼。国王亦叹息
我只一人子。彼不乐爱欲
第五偈为国王语苦恼之偈：
此有如何术。何人告知我
唤起吾子爱。何人能诱导
次之一偈半为等觉者之偈：
此有一少女。歌舞容色丽
优于奏管弦。出至国王前
赐为王子妃。我能捉其心
少女唱以上半偈。
国王答此，向少女云：
汝能惑王子。则彼为汝夫
王并云：“与此少女十分之便利。”王遣少女往侍王子。彼女于天明之时，携琵琶往王子寝室之边间近所伫立，彼女欲诱惑王子以指尖弹琵琶为优美之音声而歌。
佛为说明此事，作如次之言︰
少女入王宫。包含诸爱情
扰心使娱乐。歌优美之歌
少女之歌声。入于王子耳
欲乐情涌起。彼向侍臣问
何人之歌声。样样起高亢
乱心扰吾耳。速行往调查
王子！此为一少女。美丽多爱娇
向君有爱情。更增可爱性
伴来使近前。庵室近我身
伴入彼室中。可闻彼歌唱
壁外为歌唱。少女入室内
如森林捕象。陷阱捉王子
王子醒爱欲。嫉妒之念生
惟我独占爱。不使他人生
取剑杀诸人。王子出宫门
惟我爱少女。不使他人生
国中住诸人。皆集而叹息
大王！君之御王子。杀伤无罪人
王原为武士。国外逐王子
于吾领域内。汝不可为止
王子携妻去。徘徊着海边
安置于草庵。入林拾树实
尔时一仙人。飞来由海上
今待食事时。飞入草庵中
其妻惑仙者。汝观！非行为何事
梵行彼消去。失去神通力
不久将入夜。王子集果实
仙人见王子。急往海边遁
彼思飞空中。反向大海沉
王子见仙人。深沉往水底
涌出怜悯情。彼唱次偈文
飞来依仙术。汝不沉于水
因邪恶妇女。沉往大海底
诈伪惹心动。修业妨梵行
沉堕彼妇人。知者应远避
言语多温柔。犹如川水流
沉堕彼妇女。知者应远避
妇女为己欲。侍人为黄金
如烧火焰薪。忽焉男灼尽
彼闻王子言。仙者得解脱
再复禅定道。飞往空中去
王子见远空。目送仙者行
心内叹无常。决心誓出家
此世得解脱。王子心欲乐
清净皆舍去。上生梵天界
佛说此法语后，佛语：“如是，汝等比丘！为妇人圣者亦为堕落。”于是佛为说明四谛之理──说示终了，不幸之比丘得阿罗汉果──于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之阿尼提健多王子实即是我。”