首页 > 佛陀本生

优陀耶王子本生经历
时间:2009-10-12 00:00:00  来源:  作者:

 

〔菩萨═帝释〕

此本生经历是佛在祇园精舍时,对乖离之比丘所作之谈话。此事件将在姑尸王本生经历(第五三一)中载出。佛向彼比丘问曰:“比丘!汝真违背教团耶?”彼答曰:“世尊!是为真实。”佛言:“比丘!汝何故因烦恼而乖违此出离之教耶?昔之贤人于广泛十二由旬之繁荣都城苏伦达那治国,与美如天女之妇人,虽同居一室达七百年,决不放纵五官,以贪欲心观看彼女。”于是佛为说过去之事。

昔日,迦尸王于迦尸国苏伦达那之都城治国时,王无王子与王女,彼向自己之后等云:“欲得王子。”尔时菩萨由梵天世界殁,彼宿于第一后之胎,尔时彼使多数之人心中增大欢喜而出生,命名为优陀耶跋陀。此童子于将学步时,又有其他之有情由梵天界殁,彼生于王之他后之胎而为王女,彼女亦命名为优陀耶跋陀。

童子成年后,极一切学术之蕴奥,而彼生来为一禁欲者,梦寐中亦不知淫欲之法,彼之心不染着于诸烦恼。王使王子即位,并告彼:“使生起种种娱乐。”菩萨云:“我不望王位,我之心亦不染着于诸烦恼。”彼与拒绝,王屡劝慰,彼用赤阎浮檀金作一女人之像,告父母云:“如得此像之女人,则我接受王位。”彼等持此黄金之像,巡回至一切阎浮提亦不得此容色之妇人。于将王女优陀耶跋陀装饰使立于像侧时,彼女较黄金之像尤为优美,于是二人虽皆不欲,诸人将此异母妹之优陀耶跋陀童女为第一之后,使菩萨即就王位,然彼等二人均为禁欲之生活。

其后及父母去世,菩萨执掌政治,两人虽同住于一室,但决无依贪欲放纵五官相见之事,虽然如此,彼等互相约束云:“我等之中最初死者,生于次所而来,必须告以:我已生于如是之场所。’”

时菩萨即位后七百年而去世,然并无他王,由优陀耶跋陀后发布政令,大臣等推行政治。菩萨于三十三天为帝释天,为受非常之名誉,七日间未能回想过去之事,而彼依人间世界计数,发觉已逾七百年,彼思:“我以财宝一试王女,为狮子吼而说法,完成约束归来。”

彼一时代人间寿命为一万岁。王女是日夜间,紧闭门户,使卫兵站立,彼女于七层装饰美丽之宫殿御室中,唯只一人思自己之贞洁而坐。时帝释持一满盛黄金货币之金钵,出现于寝室,立于一方,与彼女交谈唱第一之偈:

丽装持美肢。身体美无缺

独坐升高殿。紧那罗美眼

我今请求汝。共渡一夜欢

于是王女唱次之二偈

巡回掘内壕。坚固望楼门

刀剑人守护。此城人难入

虽有青年人。不能来此处

然汝因何故。前来欲会吾?

时帝释唱第四之偈:

美者!我为一夜叉。前来汝之前

汝使我欢喜。与汝盛金钵

王女闻此唱第五之偈:

优陀耶殁后。天、人、夜叉,一切不望他

大威神力者!夜叉汝速去。莫更入此地

彼闻彼女之狮子吼,不能立足,为离去之状而隐身消失。次日彼于同一时刻携银钵盛金币,与彼女交谈,唱第六之偈:

享受爱欲最上乐。有情为此行过恶

美丽微笑者!如此快乐汝莫舍。我今与汝银之钵

王女自思:“彼得与我谈话,将屡次前来,故今我不与彼谈话。”于是彼女不作任可言语,帝释知彼女不语之事,即由彼处消失。而次日彼携铜币盛以铁钵而来曰:“夫人!请使我依爱欲之乐得到满足,如此,我以盛铜币之铁钵向汝奉上。”王女见彼唱第七之偈:

男子用财货。向女求好意

欲求女承诺。增加高财额

然汝违天法。次第为递减

菩萨摩诃萨闻此语云:“王女陛下!我为一细算之商人,我不达目的决不失去财产。若贵女愈益年青,增加容色,我则向汝增加持来之赠物,然汝日日减少青年之容色,因此我亦灭少财宝。”于是唱次之三偈:

于此人间世。有美身体者

年青与容色。人人日减退

从汝容色故。财宝亦减少

今日比前日。汝渐衰老故

有名誉之女。依此我观察

时随日夜过。容色渐减损

善慧之王女。汝当少年时

应速修梵行。汝益有容色

于是王女唱一偈:

诸天不如人间老。彼等四肢无皱襞

威神夜叉我问汝。诸天不老因何故?

时帝释语彼女唱一偈:

诸天不如人间老。彼等四肢无皱襞

天之容色日益增。广大享受天之乐

彼女闻天界之美,问往彼处之道,更唱一偈:

于此世界中。多有老恐怖

而有诸多人。说往天行道

威神力夜叉。我今重问汝

往彼世界行。何道至无怖?

时帝释语彼女,更唱一偈:

正置语与意。由身不为恶

住家多施食。有信心柔软

同情且亲切。叮咛有爱语

如在斯道者。他界无恐怖

王女闻彼之言,赞赏而更唱一偈:

夜叉!恰如父与母。汝对我教诲

胜容色者!我今重问汝。伟大之人!汝究竟为谁?

于是菩萨更唱一偈:

美夫人!我为优陀耶。约束来此处

告汝我所往。与汝完约束

王女闻言喘息流泪:“夫君!汝优陀耶跋陀王耶?我无汝不能生活,汝使我能得住于君侧之方法,教诲于我。”于是更唱一偈:

若汝实为优陀耶。为约束故来此处

我等再会求方法。王子!我欲汝常教诲我

时菩萨教诲彼女唱次之四偈:

青年速过如剎那。有情死无坚固者

身体危脆老行去。优陀耶女!力行正法莫放逸

一切土地满财宝。唯只一王之领土

未离欲者死时弃。优陀耶女!力行正法莫放逸

父母兄弟及姊妹。依据财产买得妻

彼等相互亦弃舍。优陀耶女!力行正法莫放逸

此身为他之食物。善趣恶趣皆轮回

须知皆是暂时住。优陀耶女!力行正法莫放逸

如是菩萨摩诃萨与彼女教训,彼女亦信乐彼之法语而为赞赏,唱最终之偈:

夜叉善说法。死者生命短

有限无长乐。苦恼又相伴

舍弃迦尸都。出家独游行

菩萨与彼教训回归自己之住所。彼女于翌日将政治交付于大臣等,于自己之都中心情愉快之御苑,出家为仙人之道,修行正法,寿命终时,生于三十三天为菩萨之侍女(妻)

佛述此法语后,说明四谛之理──说明终了,乖离之比丘得预流果──佛为作本生今昔之结语:“尔时之王女是罗喉罗之母,帝释即是我。”ziU佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

上一篇:法天子本生经历
下一篇:水本生经历

发表评论 共有条评论
用户名: 密码: 验证码: 匿名发表
评论排行