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养母象本生经历
时间:2009-10-12 00:00:00  来源:  作者:

 

〔菩萨═象〕

此本生经历是佛在祇园精舍时,对一养母之长老所作之谈话。现在此一本生经历之事件与睒摩贤者本生经历〔第五四○〕之事件相类似。

佛向比丘等言:“汝等比丘!诸子不可怒此人。昔之贤人等,虽生于畜生之胎,离母七日不食憔悴,虽得受国王适当之待当,彼云:无母我则不食。彼与母相会,始为食事。”于是佛为说过去之事。

昔日梵与王于波罗奈都治国时,菩萨于雪山地方生为象胎,全身美丽纯白,有八万之象相从。然而彼之母盲目,彼以种种美味之果物与诸象,命彼等送与母食,然诸象不与彼女,而径自食,彼调查得知其事,彼思:“我弃象群,自养吾母。

夜间不使他得知,伴母往羌都拉那山麓,立于某池之侧之山窟安置其母,以便扶养。时有住波罗奈都之某林务官迷失方向不能确定,而大声哭泣,菩萨闻彼之声自思:“彼人迷路,然有我立于此处,决不使其人至于破灭。”彼行近其前,林务官恐怖欲逃,彼见之而问曰:“友!汝丝毫不必恐怖,亦勿逃走,汝何故哭泣而行?”“我失道路,今日已第七日。”象云:“吾友勿怖,我将伴汝往人行之路。”彼象使彼坐于自己背上,由森林载出归去。

彼男乃一恶人,彼思:“回至都中,我将向王报告。”彼用目测度树与山峦,由森林出往波罗奈都。恰于此时,王所乘用之象死去,于是王命击打大鼓巡回布令云:“若谁发现适于王所乘用之象者,其人向王提出申告。”彼男往王之前云:“大王!我见一适于陛下乘用,全身纯白具备戒德之象王,我可为引路向导,请王派遣象师等与我一同前往捕捉。”王曰:“甚善。”与以同意,于是派遣象师与林务官多人共同相从前往。

象师与彼男共同前往,见菩萨入池摄取食物,菩萨亦见象师,菩萨自思:“此危险非由他人所起,乃由彼一男人所为,然我有大力,纵有千头之象,亦能击杀,若我发怒,则能供王国兵士所乘之各种兽类溃灭。然若我发怒,则有损我德,是故今日虽以剑斩杀,我决不动怒。”于是决心垂头不动而立。

象师进入莲华池内而立,见彼具足相好,象师云:“汝来,我子!”以类银之绳捉象之鼻,其后至第七日到达波罗奈都。

菩萨之母因其子不归自思:“彼因王之伟大之役人等伴去,然今彼不在,此森林之树林将继续成长。”象母悲叹唱次二偈:

因我子象之不在。诸树成长安金花

萨拉奇与库达加。库鲁温达与比萨

卡拉继拉与萨玛。卡尼卡拉七树花

人人身具黄金装。伴象王去与团食

王或王子乘无惧。象王可破敌武具

象师于途中向王发送书信,王将都城严加装饰,象师向菩萨遍撒美香,伴往准备装饰之象舍,以种种色幕围绕,向王告其原由。王携种种极美味之食物,往与菩萨。彼云:“无我母,我不摄食。”彼不食团食,而王请彼食事,唱第三之偈:

汝象请摄食。汝象勿自瘦

汝象应为者。王之用务多

菩萨闻此唱第四之偈:

我实怜彼母。盲目无养导

悲叹于山麓。以足击树株

时王问彼曰:

大象!彼女汝之谁。盲目无养导

悲叹于山麓。以足击树株

菩萨唱第五之偈:

大王!彼即为我母。盲目无养导

悲叹于山麓。以足击树株

依第六之偈,王闻知其事,放象使归唱第七之偈︰

使彼养盲母。我今放象归

此象与母会。一切亲类会

以下第八第九为现等觉者之偈:

由缚得解脱。象由绳被放

须臾复元气。回到彼山窟

彼往清凉池。由此象使用

用鼻汲吸水。浇灌母之身

菩萨之母自思:“天降雨耶?”母对雨泄露不平,唱第十之偈:

非时天降雨。凡愚天神谁

我之生子去。谁为我从侍

于是菩萨为恢复彼〔母〕之元气、唱第十一偈:

我母汝速起。缘何仍倒卧

汝之自生子。今又得归来

誉高迦尸王。毘提诃放我

彼母对王感谢唱最终之偈:

今放我子归。孝养常不怠

富国迦尸王。得保寿永久

王欣菩萨之德,由距池不远之处,设定村落,与菩萨与母永久之看顾。

其后菩萨之母亡故,彼为之营行葬式,而后向伽蓝达伽隐居地方行去,于其场

所有五仙人由雪山下来住居,于是菩萨与彼等以看顾。

王为菩萨作石之肖像,施以非常之尊敬,全阎浮提之住民每年集会施行象祭。

佛述此法语后,说明四谛之理──说明四谛竟,养母比丘得预流果──佛

为作本生今昔之结语:“尔时之王是阿难,女象是王妃摩诃摩耶,养母之象即是我。” 21k佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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