〔菩萨═鸳鸯〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对一贪食之比丘所作之谈话。此比丘对所与之衣食不能满足，彼云：“何处有施食者耶？”各处行走搜索，闻有美食之语，则大欢喜。尔时对此比丘持有好意之比丘等，怜悯此比丘而向佛申述。佛唤此比丘问其是否如人人所说之贪食，彼申说果如所言。佛言：“比丘！汝依我出离之教而出家，何故贪食耶？贪食乃为罪恶，尔于前生即因贪食，于波罗奈不满足象之死体等而入于大森林中。”于是佛为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈治国时，在波罗奈有一只贪食之乌，彼对象之死体等不满足，彼思：“森林为如何之物？”于是彼往森林，对木实亦不满足。彼往恒河之岸巡回行走之间，见一对鸳鸯之鸟，非常美丽，彼云：“此必在恒河岸边，多有肉食。我将问此鸟，往其搜索食物之场所，食同等之物，成为美丽之毛色。”于是接近鸳鸯而坐，唱询问之二偈：
丽色美形姿。羽色带赤辉
鸳鸯！尔形真美丽。诸根亦清净
帕提那与帕乌萨。瓦拉迦与穆恩迦
罗稀他与诸鱼类。恒河岸边尔为食
鸳鸯驳斥其言唱第三之偈：
林中不求食。亦不搜水中
苔草帕那迦。吾友！此为吾之食
乌于是唱二偈：
鸳鸯汝吾友。汝食我不信
我于人里中。盐油调味食
人调之米饭。甘味加肉汁
然我此羽色。鸳鸯！何以不如汝？
于是鸳鸯告以乌之羽色丑陋之原因，训乌说法，唱次之诸偈：
害人与恶意。时于己心持
食时自战怖。故汝如斯羽
乌友！世间汝落伍。依有恶业故
不乐得团食。故汝如斯羽
吾友！我虽食水草。不伤诸生类
少欲无疑惧。无忧亦无怖
如斯保威仪。恶行应舍离
于世不为害。如我为人爱
不使人杀不自杀。不使人征不自征
有慈悲分对诸有。对任何人无憎恶
鸳鸯为乌说法：“若汝为世间所爱，则须完全离去恶意。”乌云：“对我说汝等饮食之道，又有何益？”于是呀呀而鸣，飞往波罗奈秽物之地而去。
佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛竟，贪食之比丘得不还果──佛为作本生今昔之结语：“尔时之乌是贪食之比丘，雌鸳鸯是罗喉罗之母，雄鸳鸯即是我。”