〔菩萨═天神之子〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对丧子长者所作之谈话。某时于舍卫城一事佛长者丧失其爱子，因过于悲伤，忘却入浴与食事，不顾自己之工作，事佛亦呈怠惰，唯只悲泣云：“我可爱之子舍我而死，先我而行。”
晨起，佛眺望世界时，观知彼男可入预流之初地。翌日，佛由比丘等围绕往舍卫城乞食，食事终了，使比丘等还，佛由长老阿难相从，移步至彼男之家。诸人告长者佛来之事，家中人等设座请佛，呼长者来近佛。长者会见佛毕，着座于一面，佛以温暖同情之言辞与语，佛问曰：“优婆塞！汝失一子而悲痛耶？”彼应佛之问，答云：“唯然。”佛续言曰：“优婆塞！古之贤者失子，沉于悲伤，闻贤人之语：‘去者不能再得。’知此真理，遂无少悲。”佛应长者之求，为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈都治国时，一有力之婆罗门子，年仅十五六岁为痰病缠绵而死，生天上界。其父婆罗门因失子往墓地，绕于一堆灰之周围悲痛，完全停止工作，终日只沉于愁思。其天神之子见此情状自思：“思惟如何之方法，取去其愁苦。”于是前往墓地，值父前来悲痛之时，其子现身，着华丽之饰物，出现于一方，双手抱头，大声哭泣，婆罗门闻声，见为其子，对子心感爱情，行近其子而问曰：“爱子！汝于此墓地之中，何所悲耶？”于是唱最初之偈；
凝装辉煌之耳环。花环饰身熏黄檀
寂寞墓问举腕泣。吾子究有如何悲？
青年答以第二之偈：
我御黄金车。车体甚辉煌
如何无两轮。知死故伤悲
婆罗门同情其子唱第三之偈：
黄金与白金。金属或宝珠
调御汝所望。我与汝双轮
对闻此青年述偈︰
此青年和之
现等正觉者之佛，为述初句：
彼处日月辉。我有黄金车
青年无两轮(日月)
其余之句为青年所述，婆罗门立即续云：
愚哉汝青年。所望不可得
尔死我无奈。日月不可获
青年更说：
日月之行程。见其来往姿
死者不可见。悲恋何太愚
婆罗门闻此青年语，悟曰：
七青年！汝语实真实。我悲实太愚
幼童泣获月。如我恋死者
如是婆罗门闻青年之语，由悲中解脱，感谢青年唱次之诸偈：
八如火注入油热中我为热
如以水注火。汝我皆拔苦
我心食入箭。汝为我拔去
我心沉悲苦。子为我拂除
我箭已拔除。我无悲无忧
青年！我今闻汝语我无悲无忧
于是青年曰：“婆罗门！我即是汝悲念之子，我已生天界，今后决勿再事叹息，只应行布施，守戒律，勿怠于布萨。”如是述说自己之地位，还天国而去。于是婆罗门亦守其语，为行布施等德行，死后亦生于天界。
佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛竟，长者得预流果──佛于是为作本生今昔之结语：“尔时说法之子天神即是我。”