首页 > 佛陀本生

大护法本生经历
时间:2009-10-12 00:00:00  来源:  作者:

 

〔菩萨═护法童子〕

此本生经历是佛向迦毘罗城作最初出发之旅行,在其父之尼拘律树园时,对王之不信心所作之谈话。实则于当时,净饭大王于自己之住所向二千比丘众围绕之世尊奉粥饭,而于食事途中交相欢谈,王语曰:“世尊!尊身于修业中,诸神来住虚空,而向我告曰:汝子悉达多太子为苦行中不取食事而死去。’”其时,佛反问曰:“大王!卿信之耶?”王答曰:“世尊!我不与置信,神住虚空,虽如是告,菩提树下我子不达成佛,不入般涅盘。我如是反驳。”佛言:“大王!卿于前生为大护法时,有名之师尊虽然示语:尔子已死,此为其骨。然卿自思:我等之家庭,无幼时死者之事。不与置信。然卿今又何以能信乎?”彼应王之请求,为说过去之事。

昔日于波罗奈之都梵与王治国时,在迦尸国有名护法之村,其村因为护法家之住所,故得此名。其处有为遵守十善业道护法而知名之一婆罗门住居,在其家上下,由奴隶乃至小使,均行布施守戒,修布萨行。当时菩萨再生于彼之家庭,名护法童子,其后彼达成年,其父与彼一千两(金币),为修得学艺往得叉尸罗。彼往其所于有名师尊前修得学艺,成为五百青年婆罗门中之高足弟子。

当时师尊之长男死去,师尊受青年婆罗门等围绕,与亲族一同泣往墓场,举行葬式。师尊、亲族人等及彼之弟子等于其处一同悲泣,惟独护法不悲不泣。其后,彼等五百之婆罗门由墓地返来,坐于师尊近前:“呜呼!如斯有德之青年婆罗门,犹于少时,即死别父母。”彼等相互为语时,护法答曰:“亲爱诸友!汝等云年少之时,何以彼尚年少而死,年少之时而死为不合理之事。”时彼等向彼云:“亲爱之吾友!汝对此等有情之死,何以无知?”彼云:“我实知之,然青年之时不死,年老之时方死。”“诸行无常,非变易者耶?”“无常乃为理,然诸有情,青年之时不死,年老之后方死。”彼等问曰︰“亲爱之友护法!尔之家如何谁亦不死耶?而汝谓青年之时不死,年老之后方死,此究为汝家之习惯耶?”彼答:“唯然,此为我家之习惯。”青年婆罗门等以此语告知师尊,于是彼呼护法近前,问曰:“可爱之护法!闻汝家青少时不死,是真实耶?”答曰:“是为真实,师尊!”师闻其言自思:“此汉所云非常不可思议,我往其父之前讯问,若真属实,则我将实践其法德。”

彼对其子应为之义务处理完毕后,经过七八日,呼护法近前云:“亲爱之弟子!我将旅行,汝可待我归来间,教授此等青年婆罗门学艺。”彼言毕执一只小羊之骨,酒以清净香水,纳入袋中,带领一暂用之小童,由得叉尸罗出发,渐次抵达彼村。彼于此处问:“大护法家为何处耶?”向彼方而行,立于其处之门前。

婆罗门之诸使役中,第一班见师尊者,由师手取过日伞,脱靴,由小童之手接受其袋,小童向彼等曰:“请转告护法童子之父:卿之子护法童子之师,前来拜望,立于门前。’”门班云:“谨遵台命。”于是向童子之父报告。彼父急往门前:“敬请入内。”引师至家中,坐于坐席之上,然后为之净足,一总应为之事。

师尊食后于对坐欢谈之时,师云:“婆罗门尊者!卿之子护法童子,聪明智慧,成就三吠陀及十八学艺,然于某不幸事件丧命,诸行无常,无可悲者。”婆罗门拍手大笑,师云:“卿何故笑?”彼答:“我子不死,此或为他之某人死去。”师云:“婆罗门尊者!汝子已死,可见骨为信。”于是将骨取出云:“此卿子之骨。”婆罗门云:“此为小羊或犬之骨,而我子不死。我家七代之间,无青年之时夭死之事,尊师乃为虚言。”于此大众皆拍手大笑。

师尊见此不可思议之事,心甚欢喜,师问:“婆罗门尊者!卿之家风,青年之人不死,不得毫无理由,依如何理由,青年之人不死耶?”师唱第一之偈:

如何梵行汝遵誓。如何善行此果报

婆罗门尊者!请君为我语其义。汝之青年何不死?

婆罗门闻此后,说明此家依如何之德,青年之人得以不死,唱如下诸偈:

不吐虚妄行正法。避免邪恶之行为

厌离一切不净法。我等青年得不死

善恶之法虽得闻。不善之法皆不染

不舍善友离恶友。我等青年得不死

布施为先心满足。得行布施心喜悦

励行布施心不悔。我等青年得不死

沙门婆罗门旅人。行者乞食与贫民

我等供养以饮食。我等青年得不死

我等决不轻视妻。妻对我等不轻视

何处俱皆修梵行。我等青年得不死

此等美德妇人生。子等聪明智慧深

通晓吠陀且多闻。我等青年得不死

父母兄弟并姊妹。乃至妻子总我等

皆为来世修正法。我等青年得不死

随顺使女并仆役。家臣从者悉随顺

皆为来世修正法。我等青年得不死

最后彼以次之二偈语正法实修者之美德:

护持正法实修者。善行正法赍幸福

善行正法成功德。实修正法离恶趣。

护持正法实修者。洽如雨季大天盖

护法童子护正法。童子幸福骨为他

先生闻此云:“我此次之旅行为一竞技之旅行,有效果而非无效果。”而彼充满喜悦向护法童子之父谢罪云:“我为试卿持此小羊之骨而来,卿之子无病息灾,请与我卿之护法。”于是书记于叶之上。逗留其处数日之后,返往得叉尸罗。而彼为修得所有护法之学艺,付送多数之从者以为回报。

佛向净饭大王说此法语后,说明圣谛之理──说圣谛竟,王达不还果──于是佛为作本生今昔之结语:“尔时之父母是大王之家族,师尊是舍利弗,从者是佛陀之随身者,护法童子即是我。”vyE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

上一篇:球茎本生经历
下一篇:雄鸡本生经历

发表评论 共有条评论
用户名: 密码: 验证码: 匿名发表
评论排行