〔菩萨═婆罗门〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对以所有资具布施所作之谈话。舍卫城中有一优婆塞闻如来之法语，起欢喜心，向佛申告明日之招待，于自己之门前，作帏幄而严饰，翌日通知设斋。佛由五百比丘围绕，赴其所坐于指定之华丽座席，优婆塞以佛为上道，与五百比丘众以大施物，并云：“明日复施。”如是七日间招待，行大布施，于第七日布施所有资具(必要品)。而当布施中，制作履物甚多，与佛之一双履物，价值千金；与二胜声闻者，价值五百金；其余与五百比丘者价值百金。如斯为所有资具之布施后，彼与自己之从者共同坐于世尊之前。尔时，佛对此以妙音表感谢，佛言：“优婆塞！汝之所有资具之布施，实甚广大，故汝喜悦。当佛未出现于世之古昔，人人皆与辟支佛一双之履物，而于海上遭遇海难无依之时，依履物布施之果报，得以获救。然汝以佛为上道，对教团为所有资具之布施，对汝之履物布施，又如何无所救护耶？”佛应彼之请愿为说过去之事。
昔日，此波罗奈之名为摩里尼。在摩里尼城梵与王治国时，有一桑伽婆罗门，富裕且为大财产家，彼于四城门与街之中央及自己家门作六处布施堂，每日喜舍六十万金币，向乞食与旅人行大布施。某日，彼自思：“我家之财产将尽，将不得为布施。于财产未尽之间，用船往金地国得来财宝。”彼装船满载商品，呼妻子近前，告云：“我归来前，布施不可中绝。”彼由从者及奴隶围绕，取伞着履，正午向港口街路出发。
此一剎那，于香醉山窟有一辟支佛内省，以天眼见有为持财宝来而赴海者，彼知：“此大人为得财宝而出发，海上难免为风险所迫。”彼熟思后，知时间紧迫，彼思：“是人见我，必施舍日伞及履物，依其履物布施之果报，遭遇海难时，将得救护。我应援助于彼。”于是彼通过虚空飞来至桑伽婆罗门近前降落，彼于烈风暑热之中，于整片如燃煤炭烧砂之上步行来至彼之面前。
彼婆罗门见辟支佛时自思：“福田为我而来，今日于此所，我须播种布施行之种子。”彼心欢喜，急近辟支佛前敬礼后云：“尊师！尊身为授我援助，请少移至路侧至此树根元处。”辟支佛来至树根元处时，婆罗门于树之根元敷砂，扩展上衣使辟支佛坐后，以滤过高熏之水为之洗足，涂以香油，脱自己之履物，拂去尘土，涂以香油，使彼着履，而后云︰“请着此履物，头上张日伞而去。”与彼日伞及履。彼辟支佛为授与婆罗门援助，取此等物，为使婆罗门信念倍增，于彼向辟支佛凝视之间，辟支佛飞跃往香醉山窟而去。
菩萨见此，起非常欢喜之心，乘船出港而行。而彼到大海之第七日，船出漏洞，汲水不出，诸人受死之恐怖威胁，向自己尊崇之诸神，发出大声求救。菩萨选一使者，全身涂油，食熟酥与粉末状之砂糖，使者亦一同食毕后，同登樯桅杆顶，指示方向云：“此方向为我等之城市。”不顾鱼龟之危难，二人一同潜入海中一勒沙婆之距离，其他多人均死于海难，然菩萨与使者俱能泳水渡海。然泳渡七日之间，只以盐水嗽口，完全断食。
彼时护国四天王向玛妮美伽拉女神云：“若归依三宝，或守具足戒律，或尊敬父母之人等，身遭海难受苦，汝应守护彼等。”吩咐女神，加以守护。女神于自己之权势范围，七日间怠于守护。至第七日眺望海中，见戒行具足之桑伽婆罗门，女神自思：“此人落海已七日，若彼死去，我将大受责难。”女神非常战怖，于是以一黄金器皿内盛充满种种美味天之食物，以如风之速力，亲赴其所，立于虚空彼之面前云：
“婆罗门！汝七日间未食，请食此天之食物。”婆罗门见女神答曰：“尊神！持来之食物请持去，我为断食者。”
尔时，彼之使者，由后游来，彼不见女神，只闻其声，彼思：“此婆罗门实为情深之人，七日间不为食事，有病死之恐怖，正在悲泣，我对彼加以慰勉。”于是唱第一之偈：
桑伽！我闻且清净。见习婆罗门
多言汝非时。除我汝答谁？
彼〔婆罗门〕闻使者言，自思：“使者不得见女神。”彼云：“我非畏死，然有与我对话之人。”于是唱第二之偈：
净颜黄金饰。彼神持金皿
向我云取食。否决依信心
尔时，彼使者对婆罗门唱第三之偈：
婆罗门！如是有幸人。见夜叉应问
合掌立善问。尔为天或人
菩萨〔婆罗门〕云：“汝善云。”于是问女神唱第四之偈：
多蒙汝现爱。云我应取食
我问权威女。汝神或女人？
女神于其处唱次之二偈：
桑伽！此处海当中。女神有权威
持悲无恶心。为汝来此处
桑伽！饮食有床座。亦有种种草
此等我奉献。汝有何念愿？
菩萨闻此语后，自思：“此女神在海上对我云：‘与如是如是之物。’女神果然为依我之净业而欲与之耶？抑或女神依其自身之力而与之耶？我即向彼女讯问。”于是为质问唱第七之偈︰
所有于我供牺中。汝为英姿之女王
美腰丽眉丈高体。如何果报我所为？
女神闻此自思：“思此婆罗门，彼思我不知彼所为之净业而向我质问，为此我今向彼说明。”为语其事唱第八之偈：
疲劳足痛渴。暑路一比丘
桑伽！捧履与日伞。喜舍今与乐
菩萨闻彼事，自思：“何以我于此无依之大海，我之喜舍履物之布施，成为我一切之与乐因缘？呜呼！我向辟支佛之布施，实为一恰当之喜舍。”彼心满足唱第九之偈：
船应造厚板。适风不漏水
他乘物无此。使我返回城
女神闻彼之言，心甚满意，为造七宝所成之船，长八勒沙婆，宽四勒沙婆，深二十雅提(杖)；船由青玉所成，樯有三根；有黄金所成之纲具与银所成之帆及黄金所成之橹舵。女神使船中满载七宝，抱婆罗门乘其装备之船，然彼女神对使者并不留意；婆罗门以自己所行之净业，与使者以利得，于是彼甚欢悦。尔时，女神亦抱彼乘船，然后女神引导其船到达摩里尼城，将财宝安置于婆罗门家中后，回归自己之住所。
于是佛现等觉者唱最后之偈：
满足喜悦乐。彼女现美船
桑伽与从者。导归快乐城
因此，婆罗门一生涯中充满无限之财宝住于家中，而行布施，守持戒律，临终与从者俱达天都。
佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛竟，优婆塞安住于预流果──佛为作本生今昔之结语：“尔时之女神是莲华色尼，从者是阿难，桑伽婆罗门即是我。”