〔菩萨═仙人〕
此本生经历是佛在祇园精舍时,对一为女所恼之比丘所作之谈话佛向彼比丘问曰:“闻汝为女所恼,是真实耶?”彼答:“世尊!是为真实。”佛言:“比丘!何故汝希望女耶?女为罪深忘恩者,于前生有阿修罗鬼咽女于腹中与以保护,尚望其只忠实于一人,虽然如此,彼尚不能护女,而况汝又何能?”于是佛为说过去之事。
昔日于波罗奈之都,梵与王治国时,菩萨弃爱欲入雪山为隐遁生活,得神通与等至,食野生果实,支持生命。距仙人小舍路程不远之所,住有一阿修罗鬼,时时来此大德之前听法,彼亦立于森林中人行往来大道,捕人而食。当时迦尸国有一家世善良之女,具优美之容貌,嫁与国境之某村。
某日,其女往会父母,于归途中阿修罗见护卫之诸人,现恐怖之相,飞扑捉女,于是随行诸人纷纷舍弃武器而逃走。阿修罗见美妇人坐于车中,心起爱着,携归自家以为妻。自此以来,阿修罗以熟酥、白米、鱼肉、甘果等物,持来与妇人,以衣裳宝石装饰妇人,更为保护彼之妇人,使彼女入于一箱,彼将箱咽入腹中以保护之。
然某日,阿修罗思欲沐浴,赴某湖水,于是吐出木箱,将女由箱中取出,使之沐浴,涂油着饰,对女云:“汝身暂居野外,与空气接触。”使女立于箱傍,自己则降往沐浴场所,如是彼不疑妇人,稍往离处沐浴。
尔时风神婆由之子,飞行空中,彼为一魔术者,佩带宝剑。妇人见彼,用手招来,于是婆由之子,立即降落。妇人入彼于箱中,张望阿修罗之归来,坐于箱上,不久见阿修罗来,故为现自己之姿,于阿修罗尚未近箱之间,自行开箱进入,横卧于魔术师之上,于其上覆盖自己之外套。阿修罗至其处,见箱未改观,思其中只彼之妇人,将箱咽入,向家中归来。然途中忽然思起:“我久未造访仙人,由此往彼之前问候。”于是往仙人之前而来。
仙人由远见阿修罗来,知有二人隐于腹中,彼向阿修罗交谈,说第一之偈:
三人之友!汝等何处来善来!可坐此之席。
诸友!无事且健全绝久未曾来
阿修罗闻此自思:“我自己一人来此仙人之所,然仙人云有三人,彼究为何所云?彼知实际事情而为此语耶?抑或狂气而云此事耶?”彼行近仙人,恭敬为礼,占坐一端,与仙人交谈言辞说第二之偈:
今我一人来此处。我之外无第二者
圣仙何由作斯语。三人之友何处来?
仙人向阿修罗问曰:“吾友!汝实际欲闻此耶?”彼云:“我必欲得闻之。”仙人云:“如是语汝。”为说第三之偈:
汝与汝妻各一人。彼现隐藏在箱中
依汝常守在腹内。彼与婆由子作乐
阿修罗闻此自思:“彼魔术师具大魔术,如彼持剑,将破我腹而逃。”如此思考,彼恐惧战栗,将箱吐出,置于面前。
佛现等觉者宣明此事,说第四之偈:
闻此彼惧剑。立吐箱出见
妻着美花环。婆由子出现
正于开箱之际,此魔术师持剑唱咒文飞上空中。阿修罗见此,对大德生满悦之心,为赞美菩萨说其他诸偈:
汝善明察力。观破斯事实
诸人溺妇人。甚为低下事
护藏如生命。女与他为乐
日夜服侍彼。如行者事火
舍法行非法。善避亲妇事
淫荡露不知。彼于我身中
我思为“我物”。护藏如生命
舍法行非法。善避亲妇事
我今善护彼。贤者如何信
无力护多情。女使人堕灭
恰似在断崖。迷此灾祸毙
规避妇人时。幸福离悲哀
此之禅定乐。至福最上者
如成切望者。应止亲妇事
阿修罗如斯语后,向大德之足下平伏曰:“圣仙!我之生命为汝所救,我为奸妇险遭魔术师所杀。”彼赞美大德。大德更为彼说法云:“不可加害于女人,严守戒律。”授彼五戒。阿修罗云:“女入于腹中加以守护,终于不能守护彼女,而况住何一人无能守护女者。”于是弃女,归自己森林而去。
佛述此法语后,说明四谛之理──说四谛竟,为女所恼之比丘得预流果──佛为作本生今昔之结语:“尔时得天眼通之仙人即是我。”