〔菩萨═仙人〕
此本生经历是佛在祇园精舍时,对一为淫女诱惑之青年所作之谈话。此一事件出于第十三篇小那罗陀苦行者本生经历〔第四七七〕。此女由古之传说学知此一青年苦行者如一度舍弃戒律,必可成为自己之物,于是此女自思:“使此苦行者迷惑,须伴彼至人家多住之处。”于是向苦行者云:“无美色诱惑五官,于森林中守持戒律,无大效果;于诸人众多之住处,近诸美色时,守持戒律,有大效果。汝可与我一同前往彼处守持戒律,居此森林为何耶?”于是说第一之偈:
离里林住居。守戒甚容易
入村堪诱惑。较汝尚可尊
青年苦行者闻此云:“我父往森林,不在家中,我父归来,得其许可而行。”女心中自思:“彼有父,若彼父见我,必将以棒端将我打杀,我必须先行出发。”于是彼女向彼云:“我先行向道路付以目标,汝由后来。”彼于女去后,既不取薪,亦不备水,一人独坐沉思;于父归来时,彼亦不出迎。
其父见此,知其子为女所迷,其父问曰:“吾子!汝何故不持薪来,不准备饮水与应食之食物,只坐而思考耶?”青年苦行者曰:“父亲!人云,于森林守戒,无大效果,于诸人众多住处,有大效果。我思往其处,守持戒律。友人向我云:‘汝由后来’,彼已先行,我思与彼一同前往。若往彼处后住,有何人可以师事为宜耶?”
于是说第二之偈:
离林去往村。如何守戒仪
求人可师事。愿父指教之
于是父答说残余之偈:
吾子!汝今离林去。信汝我听之
与汝同栖者。仕求堪信人
汝今离林去。身口意勿失
求人为师者。应怀抱崇思
汝今离林去。不识行正法
如行解脱道。应崇贤士师
汝今离林去。落魄非人状
猿心动不止。是人勿师事
人避瞋怒蛇。驭者避险路
污物涂道路。汝应远避之
八汝如从愚人灾厄生不绝
愚人勿共住如同伴敌人
虽然我劝汝。汝从我言否
愚人勿共栖。交愚只苦痛
彼如此受父教诫之后云:“父亲!我往诸人众多之村,恐亦不能得如吾父之贤人,我往其处,其为恐惧。我仍如前住于吾父之前,而不他往。”于是父再教诫彼后,教以遍业处之预备修行。彼不久即得神通与等至,与父共成应受生梵天界之身。
佛述此法语后,说明四谛之理──说四谛竟,受女诱惑之比丘得预流果──佛为作本生今昔之结语:“尔时之青年苦行者是受今女诱惑之比丘,又彼女是今之女,尔时之父即是我。”