〔菩萨═鸳鸯〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对一贪欲之比丘所作之谈话。根据传说，彼其贪欲，贪比丘日常之使用品，放弃阿阇梨及和尚之义务，朝起入舍卫城于毗舍佉之家，一同饮美味之粥与几多之食物，昼间更食种种好味之粳米、肉、饭。于此仍不满足，更由此访问如小给孤独，拘萨罗王所说种种之家。某日，对此比丘贪欲之事，于法堂开始谈论。佛来法堂问曰：“汝等比丘！汝等为何语坐于此处？”彼等答：“如是如是之语。”佛唤彼比丘近前问曰：“闻汝贪欲，是为真实耶？”比丘答：“是为真实。”佛言：“比丘！汝何故为贪欲耶？汝前生即为贪欲，于波罗奈对食象之尸体犹不满足，更由彼处出发往恒河之岸居住，最终遂入雪山。”于是佛为说过去之事。
昔日于波罗奈之都，梵与王治国时，有一只贪欲之乌，于波罗奈食象之尸肉等徘徊而不满足，彼云：“往恒河之岸食鱼之脂。”往赴其处食死鱼，住二三日，其后更入雪山食诸种类之果实，其后更又达到住鱼鳖众多之大莲池。见于彼处有二鸳鸯食水草青苔而住，彼思：“此鸟具非常美丽之色，现为幸福之生活，彼等之食物亦必为佳味。我将探问彼等之食物为何？如与彼食同等之食物，自己亦将成为金色。”于是往彼等之居所而行，为亲切之交谈，栖于枝之一端，赞美彼等说最初之偈：
二鸟相并乐彷徨。我问金色之衣鸟
鸟！于人人问被赏赞。何种之鸟善告我
鸳鸯闻此说第二之偈：
鸟！人人皆来赞我等。乐住鸳鸯为赏赞
鸟类崇贵幸福者。彷徨池面无恐怖
乌闻此说第三之偈：
鸳鸯！汝等于池面。如何食果实
肉由何处来。求来为食耶？
汝如何得食。崇高有如是
诸种力与色。使汝如此优
于是鸳鸯说第四之偈：
四乌！我等于此池更未食果实
我等由何处。得以求肉食？
除去烂树皮。即食青苔草
不为口腹欲。身不犯恶行
尔后乌说次之二偈：
鸳鸯！汝等所语者。悉皆悖我心
我思汝美丽。食物必甚佳
至今我考虑。与前为相异
然则我心中。忽焉现疑念
我食肉与果。米盐及油类
胜战如勇士。得人中佳味
鸳鸯！我姿不如汝。不美何理由？
鸳鸯因乌之色彩不美，反问自己具美丽色彩之理由，于是说以下之残偈：
汝食为不净。见而忽往采
此肉与饮料。贪求多苦恼
乌！汝以树之实。食之心不安
墓场食腐肉。欲望不满足
任意往采食。忽尔赴贪求
欲恼失色力。心之本性污
欲得和平者。仅少贪食味
不稍依暴力。亦无害他事
人之色与力。自然能得者
一切杂色彩。不由食物得
于是鸳鸯以种种方法，非难于乌，乌被非难云：“我自己不欲美丽之色彩。”呀呀而鸣叫飞去。
佛述此法语后，说明四谛之理──说四谛竟，此贪欲比丘得不还果──于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之鸟是今之贪欲比丘，雌之鸳鸯是罗喉罗之母，雄之鸳鸯即是我。”