〔菩萨═修行者〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对一心中不安之比丘所作之谈话。佛问此比丘：“比丘！闻汝心不安为真实耶？”“世尊！是为真实。”“是何缘故？”“为有烦恼故。”佛言：“妇人者，不知恩、卖友、不守信用。昔日有贤者，每日与千金犹不能满足，彼女一日不得千金，即攫捉彼等之颈而与逐出，妇人为如此不知恩者。不可为彼女等而落入烦恼。”于是佛为说过去之事。
昔日，于波罗奈都梵与王治国时，其子梵与王子与波罗奈长者之子名大富儿为游玩之伴侣，不仅友谊甚好，且在同一先生之家，学习诸艺。王子于父殁后，登上王位；长者之人，仍在其处。
然波罗奈街中有一美貌之娼妇，彼女为美人，甚为繁昌，长者之子，每日与以千金，常时与彼女一处相乐。父亡得长者之位置以后，仍不相舍，一如原状，每日与千金相乐。彼每日三度往王处奉仕，某日，彼于黄昏，出往王处，与王谈话之间，日已西沉，天光暗闇，彼由王宫出来，彼云：“我已无返家时间，将往街中娼妇之家。”
于是遣回使者，只一人进入彼女之家。
然彼女见彼云：“施主！汝持千金而来耶？”“今日来此相会时间不巧，我不返家，遣归仆等，只我一人前来，然明日与汝二千金。”彼女思考：“若我今日与以承诺，他日又将空手而来，如此我将无金；我今日决不与承诺。”于是向彼云︰“贵君！我等不过为一娼妇，我等无有千金为酬不能苟且从事。汝请持千金来。”
“明日加倍持来奉上。”如是屡次请求。
街之娼妇命下婢曰：“汝等攫捉此辈之颈，推出关闭门户。”彼女等依言而行。彼乃自思：“我为彼女费八百万金，然彼女只一日见我空手而来，攫颈而推出。此妇人为如何之罪恶无耻，不知恩而卖友者。”彼对妇人之不德，沁沁沉思，遂离欲产生厌想，俗家生活已不得满足，于是彼思：“我将如何？自今日起与俗家生活从此绝缘出家。”于是彼不返家，亦不谒王，出城往入森林生活，于恒河之岸，立一净居，出家得禅定及神通力，食林中树根及果实，于彼处自营生活。
王不见彼问曰：“我友现往何处？”街中娼妇之行为，城中尽人皆知，于是左右向王申告事实，“缘因如是，王之友人，耻不还家，入森林生活出家。”
王唤街之娼妇前来：“闻汝只一日未获千金，攫我友人之颈而追出，此真实耶？”
“大王！是为真实。”“汝罪恶深重之妇，速速往我友之处所，伴彼前来，如不能伴来，汝即无命。”
彼女闻王之言恐惧，乘车率诸多伴侣出城，探求彼之行所，得其消息，往彼处问候：“施主贵君！我盲目愚钝，铸为过错，尚乞忍宥，二度不为如是。”彼云：“甚善！我宥汝，我对汝无怒。”彼女云：“若汝请听，与我同乘回城，而返城之时，我愿将家中之金，悉数奉上。”彼闻彼女之言，语之曰：“汝妇人！我今不能与汝同行，然若不得已之事在世出现时，彼时将往。”于是为说第一之偈：
恒河水如静白莲。鸽鸪色白如珍珠
阎浮树结多罗果。彼时实即为彼时
然而彼女闻此语再度请求云：“请返回城，与我同乘。”彼告云：“他日一同前往。”女曰：“何时？”彼云：“如是如是之时。”于是唱残余诸偈：
若龟具有毛。织成三重衣
亦成冬之被。实即尔时归
若蚊具有齿。善建瞭望塔
坚固不少动。实即尔时归
若兔具有角。善能作梯子
得有升天用。实即尔时归
若鼠上梯子。不断在啄月
善使罗喉落。实即尔时归
若为蝇群行。荒饮满酒樽
止住燃炭上。实即尔时归
若驴具赤唇。面貌美〔如花〕
善舞且善歌。实即尔时归
诸鸟共诸枭。窃窃为私语
喃喃互喋喋。实即尔时归
若嫩树之叶。遮荫甚坚固
碍雨又碍风。实即尔时归
若为一小鸟。能持香醉山
用嘴衔山行。实即尔时归
若有航海舟。机具绳索共
有儿善持行。实即尔时归
如是大士只举此等不得有之事，说十一偈竟。
街之娼妇闻此等语，愿大士宥恕，往城中谒王，申告其事，愿王恕命，王亦恕其罪。
佛述此法语后，佛言：“汝比丘！如此之妇人，为不知恩、卖友者。”佛为说明圣谛之理──说圣谛之理竟，彼心不安之比丘达预流果──于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之王是阿难，修行者即是我。”