〔菩萨＝王〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对末利王妃所作之谈话。彼女为舍卫城华鬘师首领之女，非常美丽大方。十六岁某日之事，彼女与其他诸女一同往花园时，将三杯之酢味粥食装入花笼。彼女由市内出发时，见世尊由法体放光，受比丘众围绕入来市内，彼女献上三杯之酢味粥食，佛以由大王捐赠之钵接受，然后彼女向佛足顶礼，得佛所缘之喜乐，立于一隅。佛观彼女而微笑，阿难自思：“如来微笑，究为如何因缘？”于是向世尊发问。尔时，佛向阿难说明微笑之理由：“此女〔供养〕此等酢味粥食之果报，今日将为拘萨罗王之妃。”然彼女已往花园而去。
是日，拘萨罗国王波斯匿与摩揭陀王阿阇世战争，败退而乘马归来时，闻彼女之歌声，〔波斯匿王〕心动，策马往花园奔来，美德兼备之女，见王而不逃避，反而接近马之鼻手握马绳。王乘于马背之上问曰：“汝持着否？”王知其未能持着，由马上降下，王为风暑所疲，横卧于彼女之膝上，为暂时之休息，然后使彼女乘于马背，由军队围护入市，而于彼女之家屋使其落归。日暮，王遣乘物以非常隆重尊敬之礼，由其家迎彼女，据宝积之座，举灌顶之式，立彼女为王妃。自此以来，彼女具备忠实之近侍与五美性，受王宠爱，成为爱妻，亦为佛之赞赏者，而彼女向佛供养三杯酢味粥食而得幸福之事，扩及于市之全体。
某日，比丘众于法堂，开始如次之谈话：“汝等法友！末利夫人向佛供养三杯酢味粥食，因此果报，是日举灌顶之式，佛之功德，实大矣哉！”佛出其处问曰：“汝等比丘！汝等今有何语集于此处？”比丘白佛：“如是如是之缘由。”佛言：“汝等比丘！末利夫人向一切知者之佛供养三杯酢味粥食，得为拘萨罗王之妃，非为不可思议，何以故？为佛之功德伟大故。昔之诸贤者亦向辟支佛供养无盐无油之酢味粥〔食〕，而依其果报，于第二自性，得三百由旬迦尸国王之光荣。”于是佛为说过去之事。
昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨再生于某贫乏之家族，达成年后，于一豪商之前为工作而得资金，以维生活。某日彼由店中得四杯之酢味粥食，彼思：“此对我朝食，甚为相宜。”彼于出发工作时，见四人辟支佛为托钵向波罗奈城市而来，彼思：“此等〔辟支佛〕赴波罗奈，而我有四杯之酢味粥食，若我与此等辟支佛为供养如何？”彼接近辟支佛敬礼云：“尊师！我手持有四杯酢味粥食，我愿奉献与尊身，请尊师受纳，实甚庆幸。依此善行，赍我以长久之幸福。”于是以砂定四人之座席，于其上扩展草靶后，辟支佛顺次着席。彼以棕榈叶运水来注浇清水，于四钵之中盛四杯酢味乳食已，而敬礼云：“尊师！依此果报使勿再生于贫乏之家，请为成就全知识之缘。”辟支佛食毕，感谢食事之终，飞升于空中往难陀姆罗岩窟而去。
菩萨就遇辟支佛之事，心感法悦，合掌敬礼，直至辟支佛不见之时，前往工作，其后一生涯之间忆念不忘。彼于死时依其果报，出生于波罗奈国王王妃之胎，名曰梵与王子。彼于独步能行之后自知；“我于此市为一薪金劳动者，于工作出发时，供养辟支佛四杯之酢味粥食，依彼布施之果报而再生于此处。”如于明镜现其颜貌，以宿命智分明得见于前生业之全部。
彼达成年往得叉尸罗，修习一切之学艺后归国，向父王示其学业之成就，而依使父王满足被立为副王；然后，于父殁之后，彼即王位。尔时，臣民为彼近娶拘萨罗国王之非常美丽之公主为妃，而于天盖祝日装饰彼之全市如天之都市。彼右绕街市后，登严饰之露台，于其高座立白色之天盖，彼坐于高座中央褥垫之上，彼由四方所围绕－－即一方为大臣，一方为着种种灿烂美衣之婆罗门及居士，一方为手持贡物之市内大众，一方立有达到一万六千舞女之群。彼见此恍惚华丽之繁荣时，忆念自己以前之所行，彼思：“此为黄金之伞毂，黄金之华鬘所成之天盖，又此等为几千之象及车乘，此为充满摩尼珠及真珠之财宝，此为充满种种谷物之大地，且此如天女之妇女子等，此等一切之华丽繁荣，独属于我而不属他，此乃因我为向四辟支佛供养四杯酢味粥食之布施故，为此我始得之。”彼忆念辟支佛之功德，宣明自己之行为。彼忆念及此，全身充满喜悦。彼心为喜悦所润，于大众中咏感兴之歌，唱次之二偈：
至上知见佛。奉仕不可轻
干而复无盐。请见！酢粥之果报
我有诸多象马牛。财宝谷物全领土
此等妇女如天人。请见！此为酢粥之果报
而菩萨于自己天盖祝日感欢喜悦乐，以此二偈咏感兴之歌，尔时以来众人皆云：“此为我王喜悦之歌。”于是菩萨之舞女，其他之舞蹈家、音乐家，城中之大众，又市内之居住者乃至大臣阶级人等皆云：“此为我等王喜悦之歌。”而加以歌诵。如是经过长期间之时，王妃思欲知其歌之意义，然彼女末向菩萨询问。其后，某日王甚满足于妃之某些美德，王云：“吾妃！以何与尔以适汝望，汝请愿之。”彼女答曰：“谨遵王命，大王！我有所愿。”王：“于象马等之中，我将以何物与尔耶？”妃：“大王！我在陛下庇护之下，我已无何愿望，而如此之物，于我亦无必要；然王若思欲与我者，请说明陛下歌咏之意义。”王：“吾妃！就此愿望，尔有何必要耶？请望其他之物。”妃：“大王！对我其他之物，无有必要，只有此一愿望。”王：“甚善，吾妃！我将语汝。然非只向尔秘密之言，我将布令十二由旬之波罗奈回击大鼓，于王宫之门前，作镂宝玉之天盖，设宝玉之座，由大臣、婆罗门等入市之大众及一万六千之妇女子等围绕，我着于中央所设宝玉之座而语之。”彼女云：“谨遵君命。”与以同意。
王依其所言，如不死众所围绕之帝释天王，为大群集所围绕着于宝玉之座。妃亦施以一切之装饰，设华丽黄金之席后，着于(王侧)之傍观席而向王曰：“大王！陛下满足咏唱之〔天盖祝日之〕吉祥歌，恰如月升于天空，今请向我阐明其意义。”于是妃唱第三之偈：
优胜王！常寿至永久公正王！请述尔偈颂
说明甚欢悦我问富国王。
尔时，菩萨为阐明彼偈之意义，唱次之四偈：
我原住此市。为某贱家族
受雇为工作。取资为有德
为工我出发。我见四沙门
善行具持戒。清凉达无漏
心倾向彼等。使坐敷树叶
捧粥向御佛。净心我合掌
为此之善行。我得斯果报
我统治此国。土地丰且优
菩萨如此详述自己之行果时，闻此而净心之妃云：“大王！若陛下如是明暸存知布施之果报，今日以后，纵令得一碗之饭时，亦请如法与沙门婆罗门食之。”彼女为称赞菩萨而唱次之偈：
施食不放逸。善心王！汝应转法轮
大王！不为不法徒。善心王！汝应护正法
菩萨同意彼女之言唱次之偈：
我此将修道。拘萨罗王女！尚更往圣道
善见妃！我眼所观行。罗汉为快乐
然〔菩萨〕更为此〔言〕后，视妃之言行圆满得达，菩萨云：“吾妃！我于前世之善行已为尔详述，但如尔之美容乃至有爱娇者实无一人，然尔何故如此成就得达圆满？”王为问〔其事〕，唱次之偈：
尔如天女美。优照妇女中
如何积善业。汝有此丽容，善见妃！
尔时彼女对彼〔菩萨〕为说明前世之美举，唱余之一偈：
武勇者！我昔之身世。阿摩昼家奴
如法能自制。不恶见有德
当时我自受用。食捧献游行一比丘
我为施舍自欢悦。如是行迹得如是
彼女实以前生之忆念与知识决定而述之。
如是自彼等二人共同详述有关自己前世所行终了以来，在都市之四门，市街之中央及宫廷之城门，建立六处之布施堂，激励全阎浮洲应行大布施。彼等二人守戒律，修布萨行，命终成得应生天界之身。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之妃是罗喉罗之母，王即是我。”