〔菩萨＝大臣〕
此本生经历是佛在憍赏弥之近处瞿师罗园时，对优填王之牝象跋陀罗婆提所作之谈话。盖此牝象之装饰与优填王之王统，将于摩登伽本生经历〔第四九七〕中说明。
某日，牝象来至市内，彼见世尊晨起为圣众围绕，具无比佛之尊严，入市内乞食，彼伏于世尊之足前云：“世尊为全知、全世界之济度者！正血统之优填王，于我少时能完成工作，王思：‘我因此〔象之〕荫而生活，支持王位与皇后。’我受宠爱与尊敬，以一切装饰而饰身，于住所涂香料，于四方张多彩之幕以围绕，以香油燃灯火，梵香备皿，于侧所据置黄金之壶，使我住于多彩之毛毡之上，而王与我以种种适应美味之食物；然今我年老，不能完成工作，断除所有之尊敬，于是我无援助，亦无资力，于林野食克达迦树之果以维持生活。我无其他扶助，请让优填王知我之美德，再与我原来之尊敬，世尊！”彼悲痛向如来叹愿乞求。佛言：“尔往，我语王再与汝尊敬。”语毕即向王宫之门而出发。王引如来进入，于内殿以佛为上首，向比丘众为大供养。佛于食事完毕感谢，问王曰：“大王！跋陀罗婆提现居何处？”王答：“我不得而知，尊师！”佛言：“大王！以名誉与奉仕者，因彼年老而取去，是为不当，满足而深感谢是为适宜。跋陀罗婆提今年老、老衰，无人保护，于林野食克达迦树果以维持生活。视老年如无关者，于王实为不宜。”佛说明跋陀罗婆提之美德后：“请王再与彼原来之尊敬。”佛言毕而辞去。王依佛言：“依如来之言，实为说明跋陀罗婆提之美德，再以原来之荣誉与彼。”佛出其处问曰：“汝等比丘！汝等今有何语集于此处？”比丘白佛：“如是如是之缘由。”佛言：“汝等比丘！如来语此美德，恢复已失之荣誉，非自今始，昔日亦复如是。”于是佛为说过去之事。
昔日有坚法王于波罗奈之都治国时，菩萨再生于大臣之家庭，达成年后，奉仕于王，彼由王受大荣誉，立于最尊贵大臣之地位。时此王有一头力量强大之牝象，此牝象日行百由旬，完成对王使者之任务，于战场交战破敌。王思：“此牝象为我之一大援助者。”于是对彼施以一切之装饰，如同依优填王对跋陀罗婆提所与之状况，超乎一切之尊敬。然彼于年老力弱，王则取去一切之荣誉，自此以来，不被保护，彼于林野食草叶为生。
某日之事，宫廷因容器不足，王呼陶师前来云：“容器实有不足。”陶师云：“我无系车运牛粪之牝牛，大王！”王闻其语，问曰：“我之牝象现在何处？”答曰：“彼任意流浪，大王！”王云：“今后可用牝象往取牛粪。”将彼象交付陶师，陶师云：“谨遵如命。”依言而去。
某日牝象由市中出行时，见菩萨入来市内，伏于菩萨之足前，忧伤悲痛云：“尊师！我年轻时，王思我为援助者，与我以大荣誉，今因年老，夺取一切，更不思我之事，我不被保护，于林野食草叶以维持生活。落入如此不幸之我，今又交付为陶师系车，除措我身于君，别无归依避难之所。我对王之奉仕，贵君素悉，今请恢复我已失去之荣誉。”于是唱次之三偈：
我为坚法王。满足其使命
前进枪当胸。勇取临战争
我行之伟业。王实不知耶
战场美战果。传令派使者
孤独我无援。我恐将死去
时亦有陶师。与我运牛粪
菩萨闻此语云：“尔勿叹愿，我语王恢愎尔之荣誉。”彼安慰牝象后，入市朝食完毕，往王之前，开始谈话：“大王！某某之牝象为陛下于如是如是之场所，附枪于胸，有无参加战争之事耶？又于如是如是之日，颈缚信件有无被派遣远行四百由旬之事耶？陛下曾与彼以大荣誉，而此牝象今在何处？”对菩萨之问，王答曰﹕“于将此牝象为运牛粪，交付陶师。”
尔时，菩萨云：“大王！与牝象为陶师系车之事，究为陛下之善事耶？”菩萨向彼王教诫后，唱次之四偈：
合己之所望。对之与敬意
无用即舍去。武士舍牝象
功德与善根。尔时不尽解
当愿求德处。彼德将被积
受善根功德。于善理解时
当愿求得处。彼德将被积
斯多来此处。有幸向汝言
对谁皆感谢。可长住天界
如是菩萨自王开始，向所有集合者与以教诫。王闻此，再与牝象以荣誉，而随菩萨之教诫为布施等净业，成为应生天界之身。
佛述此法话后，作本生今昔之结语：“尔时之牝象是跋陀罗婆提，王是阿难，大臣即是我。”