〔菩萨＝弟子〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对婆迦梵天所作之谈话。彼曾抱持邪见云：“我此状态，常住坚固，为不变不灭法，世间依此别无其他出离之涅盘。”此梵天于前世之生，曾修禅定，生广果天，于其处经过五百劫间之寿命后，生遍净天，于六十四劫间经过其处后，往生光音天，生于其处为八劫间，即于此处，彼起此之邪见。彼由高之梵天界退转之事及生于此处全无记忆之事，即因不知此二事，而抱此邪见。
世尊知彼心起如是之思，如力士于屈伸其臂之间，离祇园精舍而出现于梵天界。梵天见世尊云：“尊者！善来。得遇尊者曾来此处之机会以来，已历时甚久。尊者！我此之状态，常住坚固，为绝对不变不灭之法，不生、不老、不死、不灭、不被作，由此以外，无其他最上之出离。”彼如此云已，世尊回答婆迦梵天曰：“婆迦梵天实为无智，何以故？汝以无常之存在云为常住……乃至……有其他之最上出离云为无最上之其他出离。”梵天闻此自思：“世尊向我云：‘汝如是云，汝如是云’者，世尊知我之事，对我追问不舍。”梵天恰如一软弱之盗贼，受得二三之打击即云：“何故云此？我为盗贼，则某某亦盗贼，某某亦盗贼。”彼如同举发所有之同伴，彼畏怖世尊之质问，一面举发自己之同伴，而唱第一之偈：
瞿昙！七十二人为善行。超越生死实伟大
最高智得最高善。多人最终切望者
佛闻此谈话唱第二之偈：
婆迦！汝思寿命长。实汝寿命短
梵天！百千无央数。我知汝寿命
婆迦闻此唱第三之偈：
世尊！我见无限物。超越生死苦
过去我如何。制戒与德行
世尊既知我。语我应知者
世尊教说彼过去之事端，唱次之四偈：
将殁渴热苦。汝使多人饮
过去戒德行。如由眠至觉
引导被捕被缚者。尼川岸汝解放
汝之过去戒德行。如眠至觉我记忆
恒河之流欲溺人。贪欲之龙望捕船
勇持定力汝解放。化金翅鸟吓龙王
汝之过去戒德行。如眠至觉我记忆
汝具正智有戒行。我名劫波为弟子
汝之过去戒德行。如眠至觉我记忆
依佛之言，彼忆起自己所作之业，对佛感谢唱最后之偈：
尔正知我生。又亦知他生
尔正成佛道。教化诸众生
尔辉神通力。正照梵天界
如是佛使知佛自身之德，说法明圣谛之理，说圣谛之理竟时，一万梵天之心，离执着而由漏解脱。如是世尊成为众多梵天之保护所，由梵天界归回祇园精舍，以上所述之方法而为此法语，于是作本生今昔之结语：“尔时袈裟衣苦行者是婆迦梵天，劫波童孺即是我。”