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达桑那国制剑本生经历
时间:2009-10-12 00:00:00  来源:  作者:

 

〔菩萨=树神〕

此本生经历是佛在祇园精舍时,对爱着前妻之比丘所作之谈话。佛问比丘:“汝为烦恼之事,真实耶?比丘白佛:“世尊!确为如是。”“为何人而烦恼?对佛之问,比丘返答言:“为前妻而烦恼。佛言:“比丘!彼女对汝今为烦恼之原因,前生汝亦为彼女而成精神上之疾病,由死之中,生命为贤者所救助。于是佛为说过去之事。

昔日,摩大瓦大王于波罗奈都治国时,菩萨生于婆罗门之家庭,人人称彼名为赛那伽童子。成年后,彼于得叉尸罗学习一切技术,归波罗奈之都后,为摩大瓦王之俗事、圣事顾问辅师,于全市民之间如日月之遍知,呼为贤者赛那伽。尔时王司祭之子前来向王伺候,彼见饰以一切装饰最美之第一王妃,心为所魅,彼归宅后,何亦不食而卧,彼为友人探问而语其故。王不见司祭之子问曰:“究为何故?王闻其故,呼彼前来曰:“我将彼女与汝七日至汝家,遇七日至第八日汝伴其归来。彼云:“谨遵王命。彼承诺伴妃归家,一同欢乐。彼等互爱,不告而由家门逃出往他王之领土,无人能知二人之行径,恰如船行之进路。王于城中击鼓布告,用种种方法探寻,不能得知彼女之行方。

于是王为彼女起大悲哀,心脏热而流血,自此以来,由内脏出血,病体沉重,王之名医亦不能治愈。菩萨云:“王本无病,此因不能见妃,罹患精神之疾,我当以方便愈之。彼更向阿由拉及普古萨二贤者王之辅师询谈:“王不见王妃,罹精神之疾病,并非其他病症,我等多用手段,以方便治愈王疾。可于王庭开群众集合大会,招来知吞剑戏之人,表演吞剑,使王坐于窗际观赏,王见吞剑者将发质问:‘有无较此更难者?吾友阿由拉请答:‘大王!“我将如是如是给与,将更令比此为难之表演。吾友普古萨,如王向君质问,君请向王回答:‘大王!应诺给与而不与,彼之所言无效,仅依所言,人之生活饮食均不能为;然人依言语实行,遵从约束,给与物品则为更难之事。其后应为之事,我自知之。于是集合大众,三人贤者往王之侧云:“大王!王庭有集合盛会,王往观赏,以解苦闷,请王驾出。于是导王开窗御览。多人演出各各知名之技艺,有人吞三十三安古拉(英吋)尖锐之宝剑。王见之自思:“彼男吞剑,究竟有无更难表演之事,我问贤者。彼向阿由拉质问唱第一之偈:

达桑那国制尖锐吸血剑

公众面前吞有无更难者

我问至难事汝应回答我

于是说明者唱第二之偈:

锐剑完全吸人血人由贪欲始能吞

我能与之断言者此则为更难为事

其他一切皆易为斯为麦加陀应知

王闻贤者阿由拉之语自思:“‘我能与之之言,此实较吞剑尤难。我曾言与妃以司祭之子,由是观之,我实为最难之事。于是王心中之苦恼,渐趋融和。其次王更自思:“此究竟有无比言说:『我能与之更困难之事?王与普古萨贤者交谈唱第三之偈:

俗界与圣界博学阿由拉

彼对我质问曾为我说明

今我再问汝贤者普古萨

何为更难事盼汝应答我

于是贤者普古萨答王唱第四之偈:

非依言饮食非依言生存

语后不悔者斯为更难事

其他一切易麦加陀应知

王闻此语自思:“‘我以妃与司祭之子,为我先言,从其约束而与之,此我实为所难为者。至此王之苦恼更趋融和。尔时彼思:“世无较赛那伽贤者更贤明之人,我将向彼质问。于是王问彼唱第五之偈:

俗界与圣界博学普古萨

彼对我质问曾为我说明

今我再问汝贤者赛那伽

何为至难事盼汝应答我

于是赛那伽答王唱第六之偈:

财宝不拘有多少应当与之则与之

然而施与不应悔实为人间更难事

其他一切皆为易是为麦加陀应知

王闻菩萨之言深自反省:“我由自己意志,以妃与司祭之子,而因不能抑制自己之心,为烦恼所疲,此对我实不相应。若妃有爱着于我,则不能舍王国而逃,今对不爱我而逃去之女,思之何用?如是思之,王之苦恼如莲叶之水珠,转落消失而去,恰于此瞬间,王之内脏恢愎,王于焉健康而幸福。王赞赏菩萨唱最后之偈:

阿由拉答问普古萨亦然

如赛那伽者优于一切问

王如是欢喜赞赏菩萨,与诸多之财产。

佛述此法语后,说明圣谛之理--说圣谛之理竟,烦恼之比丘得预流果

--而佛为作本生今昔之结语:“尔时之王妃是比丘之前妻,王是烦恼之比丘,阿由拉贤者是目犍连,普古萨贤者是舍利弗,赛那伽贤者即是我。Wtv佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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