〔菩萨＝树神〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，为向〔舍利弗、目犍连〕殊胜弟子二人所作之谈话。某时之事，二人大长老等，思：“于雨安居间，住空屋以为乐。”向佛拜辞，弃弟子群，自身携衣钵离祇园而去，住于某边鄙村落森林之中，以一食残食之男，供长老等之役使，住于同处之傍。彼见长老等之和睦生活，自思：“此二人生活非常融洽，我能否使彼二人之关系分裂？”彼往长老舍利弗之所问曰：“尊师！汝与彼尊者大目犍连长老彼此有无某种怨怼？”“汝何出此言？”“尊师！彼于我见面时云：‘舍利弗之出生、种姓、族类、地位，其他各点，如见闻、书籍知识及神通等等之上，如何能与我一同。’尽为举出汝之缺点。”长老发笑，言曰：“汝勿言，且他去。”
彼其后一日，又往大目犍连长老之处为同样之话，长老亦发笑而言曰：“汝勿言，且他去。”于是即往长老舍利弗之处问曰：“彼食残食之男，往汝处作某种之言耶？”“唯然，法友！与我谗言，可将彼驱去为宜。“诚如所言，逐彼离去。”于是目犍连谓曰﹕“汝不可住于此处。”弹指追彼离去。二人和睦相处，赴佛之处礼拜而坐。
佛于会见后问曰：“安居生活快乐否？”“世尊！食残食者一人，欲分裂我等友谊，分裂不成而逃走。”佛言：“舍利弗！此人思欲分裂汝等，分裂未能成就而逃，非自今始，前生亦复如是。”佛应长老之请求，为说过去之事。
昔日于波罗奈梵与王治国时，菩萨为森林中之树神，此顷狮子与虎栖于森林之山窟中，有一只豺奉仕此二狮虎，食彼等之残食，身体壮大。一日彼思：“我尚未曾食狮虎之肉，我须使此二者相互恶化，使二者冲突打架而死，然后我食其肉。”彼往狮子之处曰：“主人！汝与虎先生似乎彼此含有嫌隙？”“汝由何而知？”“主人！彼于我往见时云：『狮子身体之毛色、高大、素性、力量及能率均不及我之十六分之一。’彼尽举君之缺点。”狮子问后云：“汝勿言且去，彼决不云此事。”豺于是又往虎之所，语相同之话，虎闻其言，往狮子处问曰﹕“吾兄！君为如是如是之言？”唱第一之偈：
色高生有力。精进且刚牙
强腕无能胜。汝曾为此言？
刚牙狮子闻此唱次之四偈﹕
色高生有力。精进力腕强
刚牙无能胜。我曾为此言？
全等斯共栖友！强腕者！汝若兴害意
今与汝共住。我心实不快
好闻他人语。如实生信者
与朋友疾离。且多起怨怼
心常放逸疑无因。只求瑕疵非友谊
如儿偃卧母之怀。不信谗言真友谊
狮子以此四偈说友之德，使虎闻之。虎云：“是我之过。”彼向狮子谢罪。彼等仍于其处和睦生活，而豺则逃往他处。
佛述法语后，作本生今昔之结语：“尔时之豺是食残食之男，狮子是舍利弗，虎是目犍连，而对事体经过目观者森林中栖住之神即是我。”