〔菩萨＝婆罗门〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对以德试验之婆罗门所作之谈话。据传王云：“此〔婆罗门〕为德具备之人。”而比对其他之婆罗门更加另眼看待。彼自思：“王以我为『具德者’，比对其他之人特别看待，又以我为『过目不忘多闻者’，学问品行皆甚伟大，我今将加以试验。”一日彼由知藏官(库官)室盗取金货，知藏官对彼表示敬意，而无任何之言，然彼于第三次时，则以彼为盗贼于饭时加以逮捕，引至王前。王问：“此何为者？”官云：“彼盗王之宝。”王问：“婆罗门！此真实耶？”答曰：“大王！我非盗王之宝，我因对学问与品行何者伟大，发生疑问，思欲探究其中之理，三度窃取金货，而被此人所缚，伴来王之眼前。我至今始知品行较学问尤为重大，我已无为家族生活之必要，我请求出家。”彼被许可出家，自己宅门不曾一顾，往祇园精舍向佛发愿出家。佛许彼出家受戒，彼于受戒后不久，达内观之结果入最上果(阿罗汉果)。
于法堂之中，开始论议：“诸位法友！如是如是之婆罗门，为试自身之品行，出家修行内观，达阿罗汉果。”佛出彼处问曰：“汝等比丘！今汝等有何语集于此处？”比丘白佛：“如是如是之事。”佛言：“汝等比丘！不只此人，前生亦有贤人等试品行而出家，为自身等得安住之处。”于是佛为说过去之事。
昔日于波罗奈梵与王治国时，菩萨生于某婆罗门家。达成年后，于得叉尸罗修习一切学艺，往波罗奈谒见国王，王与彼司祭之地位。彼守五种戒法，王以彼为正直之人，持有敬意，彼思：“究竟王对我之德行持有敬意，或认我具有闻而不忘之才？”一切与如上所说之故事相同。然于此处婆罗门云：“今我知品行较学问尤为重大。”而唱次之五偈：
戒胜抑学胜。吾先怀疑惑
今知戒胜学。吾已无疑惑
生空族亦空。戒为最上者
凡不具戒者。学亦无有要
不立于法剎帝力。不依法之毘舍种
凡此两者弃此世。将生恶道定无疑
剎帝力与婆罗门。毘舍首陀旃陀罗
弗拘沙(清扫夫)等皆守法。升入天界为平等
种族友吠陀。来世不安乐
己持清戒者。来世得安乐
大士语如是之戒德，王许其出家，即日入雪山，出家入仙人道，得神通与禅定，成为生梵天界之身。
佛述此法语后，作本生今昔之结语﹕“尔时试品行出家入仙人道者即是我。”