〔菩萨＝长者子〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对长老舍利弗施与服泻剂之人以上味之食物所作之谈话。据传，尔时祇园精舍中之比丘等服油性之泻剂，而服者须补充上味之食物。看病之人为得上味之食物，入舍卫城中某街之厨师人家巡回托钵，但未能得而归来。长老于日午时往城内托钵，见此等比丘问曰：“何故急速回归？”彼等说明其事，长老曰：“汝等往。”于是伴彼等往同一之街内，得施与上味之食物满钵。
看病之人归还精舍，与病人食之。
其后，某日之事，于法堂开始传话：“诸位法友！长老于服泻剂人之看病者不得上味食物而还，伴往某街内厨师人之家，得甚多之食，施与患者。”佛来其处问曰：“汝等比丘！今有何语，集于此处？”比丘白佛：“如是如是之事。”佛言：“汝等比丘！得肉食非只今之舍利弗，昔之善巧贤人，口吐爱语，言语柔和，亦能得之。”于是佛为说过去之事。
昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨为一长者之子。某日，见一猎夫得甚多之肉，满载车中，思欲贩卖而来都中。时有住于波罗奈之四长者之子等出而坐于都之十字路口，就彼等之所见所闻互相谈话，其中有一长者之子见载肉之车谓曰：“我将得彼猎夫所持之一片肉。”“我即往持来。”彼近前云：“汝猎夫！与我一片肉。”
猎夫云：“向人强索者，言语须和霭，今我与汝相当于汝之言语之肉。”于是唱第一之偈﹕
吾友！汝之言语粗。而汝来求物
汝语如肺气吾友！我施汝肺肉
于是他一长者之子对此者问曰：“君何语强索之言？”“我只唤一声。”“我将向彼男得肉。”彼曰：“吾兄！请与我肉一片。”彼男云：“我将与汝与汝语相当之肉。”于是唱第二之偈：
兄弟之言语。发声如肢体。
汝今为此语。施与汝肢体。
作斯语后，取肢体之肉与之。今又一长者之子问曰：“君以何语强索？”“我称其为兄。”彼云：“我将得一片之肉。”彼云：“父亲！与我一片之肉。”猎夫云：“我将与汝与语言相当之肉。”于是唱第三之偈：
作儿来称父震动父心脏
汝语等心脏吾友！施汝心脏肉
作斯语毕，取心脏及味美之肉施与。第四位长者之子问曰：“汝云何而强索？”“我称其为父。”彼曰：“我亦向彼索要。”“吾友！请与我一片之肉。”猎夫云：“我将与汝之言语适当之肉。”于是唱第四之偈：
村中无朋友。等同住森林
汝语总一切吾友！一切总施汝
如斯语毕，谓长者之子曰：“君可将此车中所积之肉连车运往君宅。”长者之子使彼押车，至自己之家卸肉，对猎夫亲切恭敬款待，并将猎夫妻子唤来，令止猎夫之工作，住于自己家中，与彼结为生死之坚交，和睦渡其一生。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之猎夫是舍利弗，皆得其肉长者之子即是我。”