〔菩萨＝行者〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对拘萨罗王所作之谈话。据传，拘萨罗王于夜间闻四名堕地狱者之声，其一名只唱哆之音、一名唱萨之音、名唱那之音、一名唱嗦之音。彼等昔日为舍卫城之王子，侵犯他人之妇，彼等对他人慎重保护之妇人非礼，贪肉欲之乐，多行恶事，为死亡车轮所摧毁，生于舍卫城近郊之四铁鼎中，于七万年间于其中被煮，今彼等得浮上来，然只见铁鼎之口，彼时自思：“我等何时得由此苦痛脱出？”四人皆相继大声呼叫。王闻其声，战栗于死亡之恐怖，彻夜坐至朝日之东升。
朝日升时，婆罗门等来问曰：“王得愉快休息耶？”王曰：“诸位师尊！我如何能愉快休息，昨夜我闻四恐怖之声。”婆罗门等紧握自手。“诸位师尊！此为何物？”“大王！此为暴力之声。”“其力能否消灭？”“恐不能灭。然，大王！我等颇有心得。”“如何能除？”“大王！无论多大关系之事，我等皆能除去。我等供养四物具备之生，可以除灭。”继云：“如是速取象四头、马四匹、牛四头、人四人、乃至鹑鸟皮各取四只，设供四物具备之生贽，我等得所祷无事。”继又有云：“大王！平安。”凡有必要之物，皆取之，设于供生贽之场所，以多数之生物伴来生贽之柱处放置。又有云：“应多食鱼肉，多得财物。”于是皆来努力工作。又有云﹕“大王！此亦必须收为己物。”于是婆罗门等交互前来。
胜鬘妃来国王之所问曰：“大王！婆罗门等何故到处纵声大笑？”“我妃！此为对彼等无关之事，彼等醉心于自己之名誉，一向不思我等之苦。”“大王！君有何事？”“我妃！我闻此等不稳之音声，而后我问婆罗门等，闻此音声，将有如何之事？婆罗门等答曰：『大王！此将于大王之位、财、寿命有碍，必须供四物具备之生贽，祈祷大王之安泰。’我从其言，设供生贽之场所，如此如彼，如有必要，为此而来多人。”“然则，大王！君对此音声之意义，已否问人间、天人世界第一之婆罗门？”“我妃！此人间、天人世界第一之婆罗门，究为何人？”“大瞿昙正等觉者。”“我妃！我尚未问正等觉者。”“如是前往寻问。”
王闻妃言，朝食终了，乘华美之车往祇园精舍，礼佛而问曰：“尊师！我夜间闻四音，问婆罗门等，婆罗门等言：『供四物具备之生贽，祈求安泰。’于生贽之场所行应行之事。然为闻此音声，于我将有如何之事？”佛言：“大王！并无何事，彼为堕地狱者会苦而起之泣声。此音非只大王所闻，昔日王等亦闻。此王等问婆罗门等，思欲杀畜类供养生贽，但闻贤人之语而未作。贤人等说明其音之意义，使多数之生物放生，而平安无事。”佛应王之请求为说过去之事。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于迦尸国某村婆罗门之家后，舍诸欲入仙人之道而出家，得禅定与神通。彼味禅定之乐，于雪山地方快乐住于森林之中。尔时波罗奈王闻此堕入地狱四人之四声而恐怖战栗，同样由婆罗门等说：“为三障中之一，供养四种皆备之生贽，为其祈祷。”王与承诺。司祭官与婆罗门等共同设置供生贽之场所，多数之生物伴来生贽之柱处。
此时菩萨以慈悲观较任何为重要之观，以天眼遍观世界，见此事实。彼云：“今日我必须行，如此则众多之生命平安无事。”彼以神通力升入空中，至波罗奈之王苑而降下，坐于用为王座之板石上如黄金之像。司祭官之最上弟子往师之处云：“尊师！我等吠陀之中有云，杀他物则自己不能无事。”司祭官曰﹕“汝对皇室之物应我：注重，我等将有多数之鱼食，汝勿多言。”对彼加以斥退。彼云“我于此处不能共处。”于是由彼处退往王御苑，礼拜菩萨，互相亲切交谈，然后坐于一面。菩萨问曰：“汝青年！国王正直施行政治耶？”“尊师！大王正直施行政治，然于夜间闻四音，王问婆罗门等，婆罗门等谓供以四物具备之生贽祈祷安泰。王行杀畜类之仪式，思为自己祈求安泰，许多之生物伴来于生贽之柱处。尊师！如贵君之高德，说明此音之意义，使诸多之生物由死亡中得救，岂非甚善？”“汝青年！国王不知我，我亦不知国王，然我知此音。若国王来至我所相询，我可语之以解其疑。”“如是尊师！暂来此处，我伴王前来。”“善哉！汝青年。”彼往王处说明其事之原委，伴国王前来。王礼拜菩萨坐于一面而问曰：“我闻君知我所闻音之意义，是真实耶？”“大王！诚然如是。”“尊师请言。”“大王！此人等前世侵犯他人郑重守护之物，因而出生于波罗奈近处之四铁鼎中，浮于极为痛楚之铁水上，煮于泡沬之下，三万年间下降打着于鼎之平底，然后上升，三万年间得见鼎口。此四人见到外界思唱四完全之偈，但不能为，各云一字，再沉于鼎中。此中发哆音而沉者，彼思唱下之偈：
来营邪生活。不与于善人
我纵有财富。未设护我者。
然彼未能完偈而沉下。菩萨以自己之智慧，补足此偈之语，其他场合亦复同样。如其中思欲发萨音而唱者之偈：
时光七万岁。总计普满间
狱中被煎煮。何时终期来
发那音者思唱之偈：
何终何有终。尔时不见终
吾友！我与汝之罪。终必有熟期
发嗦音思唱之偈：
彼由此处去。得生于人间
从顺有德行。多为慈善业
菩萨如斯一一唱偈，原宥王曰：“大王！堕此地狱之人，思欲补足所唱，但因罪深大，而不能唱出；此人如斯会遇自己罪业之结果而啜泣。王闻此音，原无障害，亦无须恐怖。”
王使诸多生物放生，巡回叩击金之大鼓，破坏供生贽之场所。菩萨平安救出诸多之生物，数日之间，住于其处，然后归还原处，修行禅定不止，后出生于梵天世界。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时司祭官之青年是舍利弗，行者即是我。”