〔菩萨＝青年婆罗门〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对一老年比丘所作之谈话。据传，舍卫城有一良家子，彼见纵恣诸欲之祸，于佛所出家，专心观念修行，不久得阿罗汉果。其后彼母死去。母死之后，彼使父与弟出家，住于祇园精舍中。雨安居时将近，闻知容易获得衣物之必须品，于是往某村里居住，三人均于其处入于安居。安居终了，又还住祇园精舍，于接近祇园精舍处，青年比丘云：“沙弥！长老劳顿，汝伴其行，我先行扫除房屋。”言毕向祇园而去。老年之长老缓缓而行，沙弥以头触之：“尊师速行。”于是强行引曳而行。长老云：“汝以我为无力之人，引曳而行。”于是长老又返原处，再由原地出发而行。彼等如此互相争执之中，太阳落下，天色黑暗。青年比丘扫除房室，预备用水，等待彼等到来，取炬火出迎。见彼等迟来问曰：“何以迟到？”老人说明理由。彼以二人劳碌，伴之缓缓行走，当日未得向佛问候之余暇。次日前来佛处问候礼拜，坐于一面。佛问：“何时到来？”“世尊！昨日前来。”“昨日到来，今日前来我所耶？”“唯然，如是。”于是说明理由。佛对老年比丘，加以非难，佛言：“此人为此事，非自今日始，前生亦复如是。今汝等为彼所苦，前生贤人等亦为彼所苦。”佛应彼之请求，说过去之事。
昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于迦尸市场街婆罗门之家。彼达成年时，母死去，吊祭终了，经一月及半月之时，施舍家中财产，伴父亲与弟入雪山地方。由天人受得皮之衣物，入仙人之道而出家，抱拾落物主义，食树根及果实以维生活，心情愉快，住森林中。雪山地方雨季来时，大雨降落频繁，不能于树之根干搜寻果实，树叶尽落，行者等大抵下山住人里中。
菩萨亦伴父与弟，住于村里，至雪山地方再花开实熟之时，伴父弟二人回返雪山自己之道院。至道院附近，太阳已没，菩萨云：“汝等慢行，我先行扫除道院。”遗二人于后而去。幼年行者与父缓缓共行，以头触父腰部，促其速行。老人云：“汝不喜伴我而行。”于是回返原地再行出发。彼等如此争执之中，天气黑暗。菩萨扫除草舍，预备用水，持炬火见二人由道路之反对方向前来，问曰：“在此期间，作何所为？”小行者说明父亲之理由。菩萨于是伴二人缓缓而行，安置道具，使父亲沐浴，洗足涂油，为彼摩背，准备火盆，于休息疲劳之所，坐于父亲之傍，谓曰：“我父！幼年之儿童，如以土所作之器皿，易即破坏，一旦破坏，再不能连接。虽有莽撞，老人亦须忍耐。”菩萨劝诫其父唱如次之偈：
迦叶尊者！年幼之人因愚顶撞
智者恕之贤者忍之
贤者虽争疾而再和
愚如土钵破而难接
己知罪过善能学习
愈得安息交而不败
他人有罪过自己得善耐
如此负重荷人中最上者
菩萨如此劝诫其父，自此以来，父亦善为自制。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时父行者是今之年老长老，少年行者是沙弥，而与父劝诫者即是我。”