〔菩萨＝乌王〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对舍利弗长老与耶轮陀罗以赤鱼调味混以生酥之粥所作之谈话。此事于前正中前身因缘〔第二八一〕中所述者完全相同。此时长老尼为腹痛所恼，善良之罗喉罗告知长老，长老使彼坐于待客室中，自己则到拘萨罗王殿中，持来以赤鱼调味混以生酥之粥与彼。彼持之与母长老尼食后，腹痛立止。王遣人看护，尔后与长老尼以同样之食物。然某日之事，于法堂开始论议云：“诸位法友！法将舍利弗以如是如是之食物使长老尼得以满足。”佛来问曰：“汝等比丘！汝等有何语集于此处？”比丘白佛﹕“如是如是之语。”佛言﹕“汝等比丘！舍利弗与罗喉罗之母所要之物，非自今日始，前生即有与彼之事。”于是佛为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈治国时，菩萨生于乌之胎，成年后，为八万乌族之首长。乌王名美翼，其妃名好触，司祭官名好嘴。彼率六万之乌住于波罗奈城之近傍。某日之事，彼伴妃好触前往觅饵，通过波罗奈王厨房之屋顶。尔时厨师为王准备调制鱼肉，烹饪完毕，取开壶盖，散发热气。乌妃好触嗅鱼肉之香，欲食王之菜肴，而患异食症。当日无何言语，次日彼云：“我妻！汝来与我一同前往觅饵。”彼女云：“君请一人前往，我患异食之症。”“如何异食之症？”“我欲食波罗奈王之食物，然我不能得，我思我命将绝，大王！”菩萨坐而思考，司祭官好嘴前来问曰：“大王！君有何不满？”王语其事，乌将军曰：“大王！请勿烦思。”安慰彼等二人并谓：“今日且住此处，我将持王之菜肴前来。”乌将军留言而去。彼集乌众，语事之缘由：“汝等可持食物来。”乌众于是入波罗奈城，分乌众为数群，于厨房附近各各场所瞭望而立。自与八只兵队之乌止于厨房屋顶之上，于等待运送王之食物时向乌众云：“我于运王之食物时，使其壶落地，壶落时亦即我无命时，汝等四人用口衔满粥食，四人攫取鱼肉而往王与妃处使王与妃食之。若王问：『将军在何处？’可答随后即来。”尔时，厨师准备各色食物已毕，担以天秤棒向王宫出发，来至御苑时，乌将军与乌众以暗号，自己飞上厨师运饭人之胸部，怒爪打击，以如枪尖之嘴啄其鼻端，以站立之两足覆彼之颜面。时王于阶下大室中来往徘徊，由大窗眺望，见乌之所行，高声唤厨师运食者：“厨师！汝速抛壶，捕彼悍乌。”彼即抛壶而将乌牢固捉住。王云：“速来此处。”一瞬之间，乌众飞来，饱食菜饭，依照命令指示运走残食，其他乌众亦来食其残食，八只兵乌前往王与妃处献上食物，乌妃好触之异食症亦痊愈。厨师运食人伴乌来至王前，王问乌曰：“尔乌！汝不畏服于我，伤厨师运食人之鼻，打碎食物之壶，不保自己之命，汝何故为此之行？”乌：“大王！我之王住波罗奈城之近傍，我为彼之将军，然王妃好触患异食症，欲食大王汝之食物，我王告我妃之热望，我因此故，牺牲我命而来为此。今我已将食物送交彼女，我之希望成就，我为此行，依此理由。”乌将军释明理由唱次之三偈：
大王！波罗奈之城。乌王为住居
其名曰美翼。八万众供奉
彼之后好触。妊娠欲食鱼
王之厨房煮。王之新鲜食
彼等为王使。送我来此处
为主供牺牲。是故伤其鼻
王闻彼之偈云：“我实于人间与大荣誉，而我竟无得为信用之亲友，虽与以村邑，但不见有为我献命者；然彼虽为乌，为自己之王牺牲生命，实甚壮烈。彼之声誉优美，行为正大。”王喜乌之德，与彼纯白之伞，以表敬意。然彼以自己所得之伞向王表示敬意，语美翼乌王之德。于是王招彼闻法，对彼两者供养与自己菜单相同之粥食，对其他乌等每日煮一安玛那量之米，自己从菩萨之教训，护一切众生，使无怖畏，守持五戒。如是美翼乌王之训诫，于五百年间行世不衰。
佛为此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之王是阿难，乌将军是舍利弗，乌妃好触是罗喉罗之母，美翼乌王即是我。”