〔菩萨＝家庭僧〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对一盗吉祥婆罗门所作之谈话。此一前身因缘所生起之事，已于柯地罗树炭火前身因缘〔第四○〕中详述。此处更对住于给孤独邸第四楼门之邪见女神，为赎罪持五十四俱胝之金而来，充满谷仓，成为长者友人之事。于是彼伴彼女，导至佛处，佛为彼女说法，彼女闻法成须陀洹尔后长者之名声如以前所说之生起。
尔时，住舍卫城知此吉祥之形相有一婆罗门自思﹕“给孤独原为贫者，但今如王者。我装为访客，至其家盗来吉祥。”如此思后，往彼之家，受到尊敬。寒喧终了，长者问：“尊者何事前来？”婆罗门四周观看：“吉祥宿于何处？”彼见长者净喜如法螺周身纯白之牡鸡，入于金笼之中，吉祥即宿于彼鸡冠之中。婆罗门向外围观瞧，发现吉祥之宿物，对长者曰﹕“大长者！我教五百弟子密咒，而牡鸡不按时啼鸣，彼等与我甚为苦恼。此为正当报时之牡鸡，我为欲求此鸡而来，请赐与此鸡。”长者云：“请持去，婆罗门！我愿献牡鸡与尊者。”即此一剎那，吉祥由鸡冠中出往枕上宝珠之中，坚固确定而宿。婆罗门知吉祥严存于宝珠之中，又向长者恳愿赐与宝珠。长者：“宝珠愿献与尊者。”即此一剎那，吉祥由宝珠出至枕侧所置护身用之杖中住宿。彼知其在于彼处，更向长者嘱望赐与，长者：“尊者可持去。”如斯所云之剎那，吉祥由杖中出，而宿于人称善相夫人之长者第一夫人之额中。婆罗门自思：“此为不能转让者，此为不能乞愿者。”于是向长者云：“大长者！我思欲往大人之家盗此吉祥而来，吉祥原宿于大人牡鸡之鸡冠中，在我请求之同时，彼出而宿于宝珠之内。当请宝珠之同时，彼又宿于杖中。当请求得杖，而彼出宿于善相夫人之额内，此实不能让他人者，我亦不能得之。盗大人之吉祥为不可能，大人之物仍属于大人。”言毕离席而去。
给孤独长者就此事欲向世尊言说，彼往精舍，恭敬礼拜，坐于一方，向如来谈此一切之事。世尊闻之而言曰：“家主！今他人之吉祥，不移他处，但前生有小善之人所获之吉祥则往善人之前而去。”佛应长者之请求说过去之事。
昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于迦师国之婆罗门家，成青年后，于得叉尸罗修习学艺，为家庭生活；但父母死而烦恼出家，于雪山地方为仙人生活，得诸定力。经长时后，为得盐酢，出至人里，止于波罗奈王庭园。翌日乞食行路时，抵达象师之家门，象师中意彼之动作行状，施与比丘，使住自己之庭，常为近侍。尔时，有一采伐薪木之人，由森林运送木材。时迟天晚，不能到达市内，彼于某神殿以木束为枕而卧。神殿育有甚多牡鸡栖于近彼之一株树上，天明之时，彼等之中栖于上方牡鸡，以粪落栖于下方牡鸡背上。“落粪于我背上者谁？”答云：“是我。”曰：“何故？”答云：“未曾思及。”言毕又行落下。于是双方互相喧哗：“汝有何力量？”“汝又有何能力？”于是栖于下方之牡鸡云：“有杀我者，以炭火炙肉而食之人，明日可储一千金币。”而栖于上方之牡鸡云：“汝勿为此壮语，如食我之肥肉者为王，食外肉者，男得将军之地位，女得王妃之地位。食附骨之肉者，在家者为王之库头地位，出家者得国师之地位。”采薪之人闻彼等之谈话，〔思：〕“登王位将有千金。”即速攀登，捕杀栖于上方之牡鸡，入衣褶中，彼信：“我将为王”而去。城门将开，即入市中，剥牡鸡洗净其腹，与其妻而命之曰：“善为调理此鸡之肉。”妻将牡鸡之肉与米饭调理，捧与其夫：“吾夫请食。”“贤妻！此肉有大效能，食此我将为王，汝将为第一王妃。”彼思：“持此饭与肉往恒河岸边，沐浴再食。”于是置饭钵于岸边，己则降至河内沐浴。即此剎那，风摇水卷岸上，饭钵被淘洗运往河中而去。
下流有一象师首领使多象在河中沐浴，见此命人拾起问曰：“彼处漂来何物？”“主人！饭与鸡肉。”象师包起封紧，“待我等归去之前，不可开启。”使人送至家中。一方采薪之人，口中进入砂水，抱膨胀之腹奔回。尔时象师之家僧为一得天眼之苦行者，彼以天眼观察象师，已知其缘由：“我之信友，不离此象所，将有获得成功之时。”于是先行坐于象师之家。
象师归来敬礼，坐于一方。彼向人云：“持彼饭钵前来供应苦行者鸡肉与水。”苦行者摄饭而不食其肉曰：“此肉我将分配。”象师云：“请尊者分配。”于是分肥肉及各部分，肥肉与象师，外肉与其妻，附骨之肉则自食。食事终了时彼云：“贵人自今三日之后，将登王位，好自精进。”言毕而去。
第三日，邻国之王前来包围波罗奈城，波罗奈国王命象师着王衣乘象出战，王则亲自变装，亦出战阵。然急行飞来一矢贯王，剎那战死。象师知王之崩御，发出多金曰：“欲得金者立于先头出战。”于是击起战鼓，全军顷刻之间，杀敌王而大胜。
大臣等为国王送葬之仪式终了协议云：“谁将为王？”众议：“王于生前亲将御衣与象师，彼自身亦参战获胜，王国应与彼继承。”于是彼即王位，其妻为第一夫人，菩萨成为国师。
佛述此法语后，现正等觉者，说此二偈：
无吉祥之努力者。如何积集欲多财
持吉祥者巧不巧。与彼同等为享受
不适于彼处。全多异财物
有善业之人。到处生财物
佛说此偈，宣示：“家主！此等人似善而实异，非有其他之因。有善之人，虽无矿坑，亦生宝石。”于是说示此法：
此处有宝藏。与一切欲者
无论乞何物。依此皆能与
丽貌与妙声。妍姿与好色
王位与主权。转轮王幸福
天人之王位。依此皆能得
人界之成功。天界之快乐
涅盘之成就。依此皆能得
乃至得友谊。深结诸友情
生命之解放。自主得自在
无碍解解脱。声闻之极致
独觉之地位。依此皆能得
如是大神通。即此善得达
贤者思虑者。称赞善之作
于是说明给孤独长者吉祥所宿之宝物，并就此鸟作如次之说：
鸡与宝珠杖与妻。一总此等充善相
此等宝物归何处。无垢善业之人生
佛述此言后，为作本生今昔之结语：“尔时之王是阿难长老，家庭僧是正等觉者。”