〔菩萨=王〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时,对拘萨罗国王之大臣所作之谈话。彼为王之大辅佐官,处理一切之事务,王谓:“此乃我之大辅佐官。”对彼大加优遇。其他之人,不堪忍耐,向王进谗言,对彼中伤,王信彼等之言,不加讯问,对此有德无邪心之彼,以锁束缚,投入狱舍。彼于其处,单独居住,依具足戒,体得心之统一,成为心之统一者后,确认转变有为,得须陀洹果。
尔后王知为无实之罪,使解除锁之束缚,较以前更增大优遇,然彼云﹕“我将拜佛。”持诸多之香料与花环等来至精舍,礼拜供养如来,坐于一方。佛对彼亲密应接两言曰:“我等已闻卿起祸。”大臣:“世尊!有之,然我因祸而得福,坐牢狱而得须陀洹果。”佛云:“优婆塞!转祸为福,实不只卿,昔之诸贤者亦由己之祸而成福。”佛应彼之求说过去之事。
昔日,波罗奈国梵与王治国时,菩萨生于彼第一夫人之胎,成长后,于得叉尸罗修习学艺,父王崩御后,登继王位。不违王之十法,行布施、护戒,开布萨会。
然彼有一大臣于后宫为不义之行,下仆等知之,告王曰:“如是如是之大臣,于后宫为不义之行。”王捕大臣知其真相,唤彼前来:“尔后不及侍我。”我以驱逐。彼往奉仕邻国之王,此等一切事件,如以前之具戒王前身因缘(第五一)中所说。于是彼王三度试验,信彼大臣之言,“如是可占领波罗奈王国。”于是率领多数之从者迫临国境。波罗奈国王五百之将,得知此事,齐曰:“大王!如是如是之王,欲占领波罗奈王国,进入侵略我国土之事,可往生擒彼王。”王曰:“我由伤害他人而保王国,又有何用?汝等勿为何事。”贼王将围困都城。大臣等再近王前谓曰:“大王!不可如是,可捕彼前来。”王曰:“何亦不可为,速开城门。”王自身由大臣围绕,坐于王殿之玉座。贼王之亲兵向四门杀入城,攀登王宫,捕大臣围绕之王,缚锁投下牢狱。
王坐牢狱,怜贼生慈悲之喜悦,由彼慈悲之感力,使贼王之身体发热,全身如被二炬火燃烧,彼大苦恼,问曰:“是何缘由?”彼等臣下答曰:“汝投有德之王入牢狱,是故得生此苦。”于是彼往菩萨之前乞赦云:“汝之国为汝自身之物。”将国返还于彼,云:“今后汝之怨敌,我将为之重罚。”于是,与恶大臣课以王罚,己则回归城市。
菩萨坐于装饰之大坛翳以白天盖之玉座上,使大臣等坐于周围,与彼等交谈,
说第一第二之偈:
近侍善人是乃真幸
与一人和救百人死
如是当为者和一切世间
若只余一人自不往生天
迦尸之人众如是应谛听
如是大萨埵为大众赞叹修习慈悲之功德,于十二由旬之大波罗奈城,舍白天盖入雪山出家为仙人。
佛成等正觉者身说第三偈:
波罗奈国治国者堪萨大王说此语
弓矢箭筒皆舍弃到达和平制止争
佛述此法语后,为作本生今昔之结语:“尔时之贼王是阿难,波罗奈王实即是我。”