〔菩萨＝鸠〕
此前身因缘，是佛在祇园精舍时，对一贪欲比丘所作之谈话。佛向法堂伴来之彼云：“比丘！汝之贪欲非自今日始，前生亦为贪欲而陨命。为此昔日之贤者等亦由自己之住居而被赶出。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，于波罗奈某长者厨房之厨师，为求福德，设置笼巢，时菩萨生于鸠胎，住其巢中渡日。有一贪欲之乌，经过厨场，见各种之鱼肉，馋欲不堪，彼思：“究为如何，能得机会？”彼发现菩萨：“决心依此鸠，必能得逞。”彼于鸠往森林渔饵时，尾随其后而行。菩萨向彼曰：“乌君！汝之食饵为如是如是之物，我之食饵为如是如是之物，为何附于我后而来？”“君之所为，我甚喜好，我与君摄取同饵，思欲与君交谈。”菩萨与以同意。乌与彼于饵场一同渔取同饵，故使菩萨得见，实则彼于回返突入牛粪堆中食小生物。腹满之后，来至菩萨之处，彼云：“君如斯长期渔饵耶？君知食物之限度耶？今后应勿过迟而出发。”菩萨与彼俱归于住居。厨师思为鸠之友人伴同归来，为乌亦设置另一笼巢，乌则如此渡过四五日。
然于某日，长者之处运来诸多鱼肉，乌之馋欲难堪，晨起呻声寝处。此朝菩萨向乌云：“与君渔饵出发。”乌云：“君其请往，我疑腹不消化。”“乌君！乌甚少有不消化之事，纵令食入灯心之物，仍不稍存于君之腹中，更何况咽入其他之物，即刻消化无余。希汝听从我言，见此鱼肉，不可沾染。”“汝何出此言，我疑腹不消化。”“如此，请多保重。”菩萨于忠告后出发而去。厨师调理各种鱼肉，立于厨场入口处擦拭身体汗水，乌今以为偷食之大好机会，飞往盛入诸种美味之器皿之上。厨师闻啄物之音，反身见乌，急速跳入捕之。拔其全身羽毛，只残余头上之饰毛：“汝取污我主人之鱼肉。”于是以生姜与莳萝实之粉混以酪浆，涂乌之全身，然后抛入笼巢之中，乌身生起剧痛。菩萨由饵场归来，见乌呻吟，戏唱第一之偈：
盗人之事暗偷入。此鹤以云为祖父
此鹤头上着冠毛。何者使汝为此状
吾友鸦君有暴性。汝鹤应由此离去
乌闻此唱第二之偈：
我着冠毛非为鹤。我乃贪欲一乌鸦
我不从尔之言语。尔今归来我拔毛
菩萨闻此唱第三之偈：
斯时尔为德我友！尔再见忧患
人间诸种乐有翼者勿用
菩萨于是云：“自今以后，我自身亦不能住于此处”立即飞往他之场所而去。乌呻吟而亡
佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，贪欲比丘证不还果－－佛为作本生今昔之结语：“尔时贪欲之乌是此贪欲之比丘，鸠实即是我。”