〔菩萨＝仙人〕
此前身因缘，是佛在祇园精舍时，对停止拘萨罗王二大臣之争所作之谈话。此一事情已于第二篇中说述。
昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于迦尸国之婆罗门族。年长赴得叉尸罗，习学诸技艺归来，彼弃欲出家为仙人，于雪山地方恒伽河之边，营造仙处，修得神道与等至，日日耽乐于禅定生活。于此前身因缘中，菩萨得最上之中道，圆满舍波罗蜜之行。彼坐于叶庵之入口，一只一向不见之恶猿前来，向菩萨耳孔插入彼之男根，菩萨已得中道，对此并无妨碍而坐。但某日一只乌龟由水中登岸，于恒伽河岸，开口向阳而眠，欲多之猿向龟口插入其男根，于是龟睁眼咬住男根如藏宝入箱，紧闭不放。猿感非常痛苦不堪，彼思：“究竟谁能解除自己痛苦，往何人之处求救？”“除去仙人别无他人能解除自己痛苦，我应赴仙人之处。”彼双手捧龟，来至菩萨之处，菩萨戏此恶猿唱第一之偈：
满溢如婆罗门手。手持食物来者谁
尔于何处行乞食。如何信仰尔近我
恶猿闻此唱第二之偈：
我为愚猕猴。触不可触者
助我尔幸福。放我归山去
菩萨与龟交谈唱第三之偈：
龟姓为迦叶。猕猴憍陈如
此物犯邪淫。迦叶汝解放
龟闻菩萨之言，立即心净，解放猿之男根。猿被解放后，向菩萨作礼而去，再不返来至其场所。龟向菩萨问安后，亦归自己之住居。菩萨定力不稍减退，成赴梵天界之身。
佛述此法语后，说明圣谛之理，作本生今昔之结语：“尔时之龟与猿是二人之大臣，仙人实即是我。”