〔菩萨＝长者子〕
此前身因缘，是佛在祇园精舍时，对诸比丘以华鬘供养阿难陀菩提树所作之谈话。此事于迦陵讹王菩提树供养前身因缘(第四七九)中详加记载。此树因为阿难陀上座所植，故称阿难陀菩提树。上座于祇园楼门之处植菩提树，全阎浮提中皆知。
然而，地方所住之比丘数人前来祇园，为“以华鬘供养阿难陀菩提树”，彼等于拜佛。翌日，入舍卫城往莲华街，但华鬘不能入手，往阿难陀上座之处告曰：“法友！我等欲以华鬘供养菩提树，前往莲华街，一串华鬘亦未入手。”于是上座云：“诸位法友！我为汝等取得而前往。”于是向莲华街出发，抱来诸多来青莲华，而以此与诸比丘。彼等手持莲华向菩提树施行供养。耳闻此一始末之诸比丘，集于法堂，语上座之德，如花开放：“诸位法友！地方福德微少之比丘，虽往莲华街，但华鬘不能入手，然上座出发前往，则为持来。”适佛来其处问曰：“汝等比丘！今为何语，集于此处？”答曰：“如是如是。”佛云：“汝等比丘！秀语者依善言而得华鬘非自今日始，前生即已如是。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生为长者。市内之某池，莲华开放，一无鼻之男人守池。某日，为波罗奈祭日之时，三人长者，思以华鬘为饰与祭以为乐，皆云：“向此无鼻之男，无中生有我以褒扬，以乞得华鬘。”彼男采割莲华之时，彼等来至池端，立于其傍，其中之一人告彼唱第一之偈：
恰如毛发与须髯。割而又割再伸延
如斯尔鼻将再伸。请尔善与我莲华
彼闻言愤慨不与莲华，于是第二之男唱第二之偈：
恰如秋实种。莳田得伸延
如斯尔鼻伸。请与我莲华
彼对此亦怒，不与莲华，于是第三之男唱第三之偈：
彼等两者为冗语。然彼欲汝与莲华
虽然彼等语不语。此非鼻伸之理由
尔今依我之请求。我友善与我莲华
莲华池之守者闻此云：“此二人为虚言，君为实言，莲华与君，乃最适当。”取诸多莲华束与彼，然后回返自己莲华之池。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时得莲华之长者，即是我。”