〔菩萨＝王〕
此前身因缘，是佛在祇园精舍时，对某贪欲比丘所作之谈话。此事于第九篇之鸳鸯前身因缘(四三四)中将再记出。而佛告比丘：“比丘〔汝之贪欲〕非自今日始，前生汝即为贪欲，且为贪欲，为剑斩头。”于是佛为说过去之因缘。
昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨为其王子，达成年后，于得叉尸罗修习种种技术。因父王之死，继治王国。彼颇为美食者，为此彼具美食王之名，实彼一餐费十万〔两〕，食如是奢侈之飨宴。又为食事而不食于家中，为使多人观看自己食事之状，为使羡慕自己之福业，于城门造宝玉所镂之亭，于餐食之时，遮以白伞为装饰，坐黄金造之玉座，王族之少女等随侍，以十万〔两〕高价之美丽器皿，摄取百味之饮食。
然，有某贪欲之男，见其餐食之状，思欲食其菜肴，不能抑制其欲。彼思：“甚善，我有善巧方便。”彼佩套裤，高举双手，大声高呼：“大王！我乃使者，我乃使者。”接近王前而来。当时于其国中，凡自称“我为使者”者，任谁不得遮拦；因此多人避于两侧，为彼开道。彼以快步前进，由王之食皿中抄取一块食物，纳入口中张大其颊。尔时，持大刀者思欲“斩彼之头”，拔剑欲发。王制之曰：“勿打。”王云：“汝勿拘泥，尽可食之。”彼洗手而坐。食事终时，王与其男自己之饮物及槟榔子，问曰：“我友！汝云‘我为使者’，为谁之使者耶？”答云：“大王！我为爱欲之使者，胃腑之使者。爱欲命我‘汝往’，于是我为使者而来。”于是唱初之二偈：
遥远来行乞，为此且成仇
我胃腑使者，君主勿怒我
青年无昼夜。来参此庵下
我胃腑使者。君主勿怒我
王闻其语云：“此语真实。所有世间一切生物，皆为胃腑之使者，依爱欲之力而行动。爱欲实推动一切之生者，彼云有趣之事。”王颇中意。此男而唱第三之偈：
婆罗门，我将与汝红色牛千之牝牛添牡牛
使者何不与使者。吾等实即彼使者
如是唱毕，王曰：“今依此人闻今所未曾闻，未曾思之事。”王甚欢悦，对彼多与褒美。
佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，贪欲比丘得不还果，多人达预流果－－佛为作本生今昔之结语：“尔时贪欲之男是今之贪欲比丘，美食王即是我。”