（菩萨═商人）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对某大长老所作之谈话。据传长老使一少年出家加以虐待使之度日，沙弥不堪虐待而还俗。长老去向少年劝说：“少年！汝之衣钵为汝之物，我之衣钵，仍将与汝，汝来出家。”彼云：“我不出家。”然几度被劝又再出家。
彼由再出家之日起，又受长者之窘，彼不堪虐待，又再还俗。以后几度劝解，彼云：“我在之时，汝不能忍耐；我不在时，汝亦不能立行，汝请归去，我再不能出家。”少年拒绝出家。比丘等于法堂中开始议论：“诸位法友！彼少年实为聪明伶俐之人，彼彻知长老之心，不再出家。”适佛出问曰：“汝等比丘今汝等有何语集于此处？”比丘白佛：“如是如是。”佛云：“汝等比丘！少年之聪明伶俐非自今日始，前生即已如是，彼一度见他人之过，即不再接近。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于某居士之家，达成年后，贩卖谷物以维生活。彼处有一弄蛇者，彼养一猿，使之作艺，饮以药物，使之弄蛇，如此以维生活。适当波罗奈祭日，弄蛇者思至祭场一游：“请为我看照数日。”将猿交付商人之手。祭日往游第七日归来，问菩萨：“猿在何处？”猿闻主人之声，急由谷物仓中出来，而弄蛇者竟用竹板击猿之背，牵至园中，缚于一处，自行就寝。猿知弄蛇者就寝，自解其网，逃登庵罗树上，食已熟之庵罗果实，其核坠落弄蛇者体上。彼醒，目上视见猿，彼思：“以甘言骗之，使由树降下捕之。”彼欲将猿引诱出唱第一之偈：
汝为我之子，亦为我家主。
汝由树降下，我等今还家。
猿闻之唱第二之偈：
汝素轻视我，汝用竹笞我
我乐庵罗林，汝任意还家
猿离彼处，入森林中，弄蛇者心甚不快，归家而去。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之猿是沙弥，弄蛇者是大长老，谷物商即是我。”