（菩萨═国王）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对紧祝迦喻经所作之谈话。有四人之比丘赴佛所请教业处，佛为彼等说之。彼等得业处，各各回至自己之住所。其中一人得六种触处，达阿罗汉果，一人得五蕴，一人得四大，一人得十八界达阿罗汉果。彼等于自己开悟之处，以各自不同之点白佛。
此处有一比丘起如下之疑问：“依此等业处趣向之涅盘乃唯一之道，何以均得阿罗汉果？”彼以此问佛，佛云：“比丘！汝与见紧祝迦之兄弟无异。”“请世尊为我等说明。”佛应比丘等之请求为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，王有四位王子。彼等一日唤御者：“御者！我等欲思见紧祝迦，请使我等见紧祝迦树。”御者：“谨遵台命，我使王子得见。”然彼不使四人一时得见，先伴长子乘车赴森林中，御者云：“此即紧祝迦树。”彼使王子见树株发芽之时。一人得见树叶之幼时，一人得见开花之时，一人得见结实之时。其后王子四人会聚一处，开始议论紧祝迦为如何之物。一人云：“如柱之燃烧之状。”次者云：“如尼拘律树之状。三者云：“如肉片之状。”四者云：“如尸利沙澍之状。”彼等于互相所言之他物不能满足，同往父亲之处：“父王！紧祝迦树为如何之物？”“汝等如何说明？”于是各自按自己之说明语王，王曰：“汝等四人皆见紧祝迦。”然唯为御者所示现之紧祝迦，汝等并未加以区别讯问：‘紧祝迦此时如何，紧祝迦彼时如何？’因此汝等始起疑问。”于是王为唱第一之偈：
总见紧祝迦，汝等何故疑
就一切场合，未问御者故
佛示此理由：“汝等比丘！恰如四人之兄弟，不作区别质问，就紧祝迦树而起疑问，如汝等对此法而起之疑问相同。”现等觉者唱如下之偈：
以一切智慧，不能悟法者。
彼等就法疑，如疑紧祝迦。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时波罗奈王即是我。”