（菩萨═大臣）
此一前身因缘是佛在祇园精舍时，对迦留陀夷长老所作之谈话。某日，二大弟子解释了某一问题，比丘等对二长老赞美。迦留陀夷长老坐于一同之中，卷唇相讥曰：“彼等与我等同为一无所知。”长老等见此，起身而去，一座散会。法堂中比丘等开始议论：“诸位法友！迦留陀夷非难二大弟子，卷唇相讥。”佛闻之曰：“汝等比丘！迦留陀夷卷唇相讥他人之一无所知，非自今日始，前生即已如是。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨为王俗事圣事之大臣。王有一王子名帕丹迦利，具愚钝之质，懒惰之身。后国王死，大臣等为王举行葬仪，并就王子登位事互相商谈，并以此事通知王子。
菩萨云：“王子愚钝懒惰，先行试验而后登王位。”于是大臣等设法庭，王子坐于其侧。主持裁判事件而裁判故作不正，使物主误取，向王子问曰：“我等之裁判是否正确？”王子则卷唇相视。菩萨自思：“王子贤明，对我等不正之裁判，王子已知。”
于是唱第一之偈：
帕丹迦利有智慧，于一切物有胜光
是故彼示以卷唇，彼更有所见地耶？
后彼等又设法庭，就其他事件作正确之裁判，问王子曰：“大王以此为正确之裁判耶？亡而王子再又卷唇相视。菩萨知其暗愚，唱第二之偈：
不知义不义，不知利不利。
除卷唇之外，彼一无所知。
大臣等知王子之愚，即使菩萨继承王位。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之帕丹迦利是迦留陀夷，而贤明大臣即是我。”