（菩萨═行者）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对一童女所作之谈话。据传于舍卫城，在舍利弗、目犍连两大弟子之信者某家中，有一童女，姿容美丽无比，彼女成年时，与其家世相同之某家缔结姻缘。夫对彼女之事，不稍置念，心向外追求；彼女对彼不关心自己之事，亦不在意。彼女招二大弟子，行大施舍，听闻说法，入预流果。
自此以来，彼女浸于向、果之乐度日，彼女自思：“主人对我无爱，我又不用家庭生活，不如出家为宜。”于是告知父母出家，得阿罗汉果。此一行动，遍知于比丘众中。
一日比丘等于法堂中开始谈论：“诸位法友！如是如是之家童女，为一求法益者，知不为夫所爱，闻大弟子之法，入预流果，更得父母之许可出家，已达阿罗汉果。诸位法友！彼童女为如此求法益者。”适佛来此处问曰：“汝等比丘！今汝等有何语集于此处？”比丘白佛：“如是如是。”佛云：“汝等比丘！彼童女为求法益，非自今日始，前生即有求法之事。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨出家，入仙人之道，得神通力与禅定，定居于雪山地方。时波罗奈王见其子梵与王子之伴随者均甚优秀，起猜忌心，将彼放逐于国外。彼与其妃阿西达布相伴，入雪山中，食鱼肉果实之类，住居于草舍之中，彼见一紧那罗女，起恋慕之心，思欲以彼女为妻，对阿西达布不与关心，追逐于其后。彼女见彼对紧那罗女，追逐不舍：“此人已不关心于我，彼为紧那罗女所缚，此种人又有何用？”心中恼怒，来菩萨处礼拜，闻预备修行观念之语，开始行修观念，得神通与禅定。礼拜菩萨而还，立于草堂入口之处。梵与王子追逐紧那罗女，到处徘徊，不见行踪，王子绝望，向草舍回转。阿西达布见王子来，即腾空而起，立于空中，现摩尼色：“王子！我藉君之恩惠，得此禅定之乐。”于是唱第一之偈：
汝今行此事。我爱念已去
不再为所系。如锯断象齿
王子见妃上升向他方而去。彼女行后，彼悲叹唱第二之偈：
过望与过欲。为过欲所醉
如此离利事。如我之离妃
彼以此偈表悲叹之意，唯其一人，住森林中，父死即行即位。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之王子及妃即是今之二人，行者即是我。”