（菩萨═游行者）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对末罗人卢夷所作之谈话。彼为阿难尊者俗人时代之友人，一日向长老致书，希望前来一叙。长老得佛之许可前往。彼以种种上味之饮食飨宴，坐于一方，彼与长老亲密相谈，以俗人之享乐及五种之欲以诱长老：“阿难尊师！我家有数多之有心无心宝物，今分为二，一分与汝，二人共度家庭生活。”长老语彼家庭生活之患难，起座归还精舍。佛问：“阿难！汝会卢夷否？”“世尊！我已会彼。”“彼云何事？”“世尊！卢夷劝我具有家庭。然我语彼家庭生活及五种欲之患难。”佛云：“卢夷劝出家为家庭生活非自今日始，彼于前生即有劝此之事。”佛应阿难之请求，为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于某市场村婆罗门家，达成年后，出家为仙人之身，久居雪山地方。其后为得盐及酸物来波罗奈，留于王苑之中，翌日入城。波罗奈长者对其善行，生起信心，伴来家中，供养饮食，互相约束住于王苑之内。住于其处，时加照看，二人互生亲爱之心。
某日，波罗奈长者，由对菩萨爱慕之情，彼思：“出家实苦，我使友人越阇那迦沙门还俗，我之财产，悉分为二，以半数我彼，二人共度友善生活。”一日彼于食事终了时，彼以极为亲密之语云：“越阇那迦尊师！出家为苦者，在家乃乐者，我等二人友善，享乐诸欲之生活。”于是为唱第一之偈：
越阇那迦友。黄金财产乐
家中饮且食。无劳得偃卧
菩萨闻此云：“大长者！汝无智溺欲，汝谓在家有功德而出家无功德，我今语汝在家之无功德，汝今谛听。”于是为唱第二之偈：
无家无劳作。无家无虚言
不与他人笞。无不加罚家
家多隙难制。谁能为善养
如是大士说住于在家之过，向王苑方面而去。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时波罗奈长者是末罗人之卢夷，越阇那迦游行者即是我。”