（菩萨═王）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对厌出家之一比丘所作之谈话。彼被伴入法堂，佛问：“据云汝厌出家，此为真实耶？”“确为真实。”“何故汝厌出家？”“为有五种之欲。”于是佛云：“五种之欲，宛如附鐖之箭，一旦立于胸中，正如鳄为鐖箭所中，立即殒命。”于是佛为说过去之因缘。
昔日菩萨于波罗奈国正当治世，一日游于王苑，来至莲池之边，一时舞踊，音乐及其他技巧之物，各各演奏，莲池中之鱼龟，魅于乐音，群集一处，与王共动。王见鱼类之群如多罗树干之多，问大臣曰：“此鱼群何以与我共同而动？”大臣等曰：“彼等在侍王之愉悦。”王喜：“此等物类善侍我之愉悦。”不断向鱼群投掷饵食。每日每日炊安摩纳量之米，至饵食之时，因鱼来或不来，以致食饵腐坏。臣属奏明此事，王曰：“自今以后，于饵食之时，叩击大鼓，俟鱼来集合，再行投饵。”
于是司饵之人，叩击大鼓，集来鱼类，然后投饵，于是鱼又依大鼓之号令集合食饵。当鱼群集合食饵之时，即有一鳄前来食鱼。司饵者向王报告，王曰：“俟鳄食鱼时，饥箭射而捕之。”“谨遵王命。”司饵者立于船头，以鑯箭对来食鱼之鳄射之。箭中鳄背，鳄受伤力弱，负痛逃去。司饵者知已刺中，连呼彼鳄唱第一之偈：
欲望何处随意行。鐖箭突中汝要害
汝以欲心追杀鱼。终为饵与乐所灭。
鳄鱼抵达自己之栖家而结束了生命。
佛示此理由，现等正觉者唱第二之偈：
贪世间之乐任心受其害
亲朋遇害事如追鱼之鳄
如是佛为此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，厌出家之比丘得预流果──于是佛为作本生今昔之结语：“尔时波罗奈王即是我。”