（菩萨═司祭官）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对智慧波罗蜜所作之谈话。某时，比丘于法堂有关如来智慧之话，谈如花放。“诸位法友！等正觉者有大智、广智、明智，有敏捷之智慧、锐利之智慧、透彻之智慧，为具足方便智者。”佛来此处问曰：“汝等比丘！今作何语，集于此处？”答曰：“如是，如是。”“汝等比丘！此非自今日始，如来前生即有智慧，有方便与善巧。”佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨再生于司祭官之家。年长后于得叉尸罗学一切技艺毕已，于父死后，得司祭官之地位，为波罗奈王俗事圣事之顾问。其后，王受离问者之言，愤怒曰：“于我面前之事，无如此者。”王将菩萨由波罗奈放逐他处。菩萨率妻子至迦尸国某村居住。其后王又追思其德，王思：“任遣何人，使我能唤回彼阿阇梨者，均不相应。我今作一偈，记于贝叶之信上，煮鸟之肉，用白布包裹叶书与肉，加盖王印送去。若彼为贤者，于读信之后，知为鸟肉，必定归来。否则彼即不归。”王作河水满之偈，记于树叶之上。
河水满时得饮水，谷草茂时得藏身。
远行旅人我呼唤，如鸦归来然则食。
王以此偈记于树叶之上送交菩萨。菩萨读信，知王思欲与己相会，于是唱第二之偈：
王今思起我，送鸦来如何
鹫鸟与苍鹭，孔雀皆不想
因王不思起，实是我为恶
菩萨准备乘物，彼往谒王，王喜再俾以司祭官地位。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“彼时之王是阿难，司祭官实即是我。”