（菩萨═大臣）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对拘迦利所作之谈话。此故事将于陀伽利耶青年前身因缘（第四八一）中再说。佛云：“拘迦利为言语而被杀非自今日始，前生亦复如是。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于大臣之家，年长后为王之俗事圣事之顾问。然王性喜多言，彼谈话时，他人无插语之隙；菩萨思欲矫正王之多言，思虑方法。
尔时雪山地方一湖水中栖有一龟，有二鹅鸟前来索食，与龟相知，彼等相互非常信赖。某日鹅向龟云：“龟君！我等于雪山心峰山中黄金窟中居住，彼处为一心情爽快之处，君可与我等一同前往。”“我如何能去？”“我等可伴汝前往。若君能缄口，对任何人不发一言。”“我可缄口不言，请携我伴行。”“如是甚善。”彼等以一木棒令龟咬紧，两鹅衔其两端，飞上空中，于是龟与二只鹅鸟相伴而行。村中少年见两只鹅鸟用木棒抬一龟飞行，揶揄而笑立。龟欲开口言：“纵令友人伴我飞行，于汝等何干？饿鬼恶者！”时二鹅鸟快速飞行，经过波罗奈市王宫上空，恰于此时，龟口松放咬棒，落于开阔之庭前，身躯裂为两半。王为菩萨及廷臣围绕，来至现场。王见龟而问菩萨：“贤者！此物因何由空中跌落？”菩萨长期以来，自己思欲向王忠告，今得窥此机会。菩萨：“此龟概与鹅鸟互相信赖和合，鹅鸟欲伴龟飞往雪山，龟于空中咬紧木棒，此龟概以闻他人之言，不能缄口，思欲对话，而开口放棒，如此龟由空中落下而绝命。”“大王！无端而多言，遂受此苦。”菩萨唱以下之偈：
龟出无用言，实乃自杀身
应强捉木片，绝命以多言
王为人中最强者，贤者善语勿多言
尔今不见多言者，龟身遂自陷破灭
王知彼就王自身而言：“贤者系就我所言耶？”菩萨明言曰：“大王！我言为大王或为他人亦未可知。言过多者，有此破灭。”尔来王止多言而寡言语。
佛述此法语后，作本生今昔之结语︰“尔时之龟是拘迦利，二只鹅鸟是二大长老，王是阿难，贤明大臣实即是我。”