（菩萨═树神）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对法将舍利弗与共住年少比丘所作之谈话。彼年少比丘对卫护自己身体特别注意，他忧心：“自己身体，不能幸福。”对过冷过热食物，均不摄取；恐怖寒暑疲劳身体，不敢外出；水气过多之粥，米质过多之粥，均不敢食。彼之善护身体，为僧团之间所遍知，比丘等于法堂中，谈如花放。“诸位法友！如是年少比，实际如是爱护身体。”适值佛来问曰：“汝等比丘！今有何语，集于此处？”答曰：“如是如是。”佛云：“汝等比丘！此比丘之精心卫护身体，非自今日始，前生亦复如是。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨为森林中树神，有一捕鸟之猎师，以一只鹧鸪媒鸟，制造毛网，持杖于森林中各处寻索鹧鸪。尔时一年老鹧鸪为猎人追逐，逃入森林。彼鸟善巧，不为所捉，且飞且止。猎人以树枝嫩草隐蔽其身，再三再四，用杖及套索捕捉，彼鹧鸪出人言之声，羞辱猎师唱第一之偈：
森林不见我，惟见有诸树。
阿沙干那树，毘鞞得迦树。
今见尔行动，诸树并不动。
鹧鸪作人语后，逃往他处而去。于彼逃去时，猎人唱第二之偈：
年老之鹧鸪，破笼飞他处。
不近毛索套，贤哉作人语。
猎师语已，围绕森林，持其所获之物，归家而去。
佛述此法语后，即作本生今昔之结语：“尔时猎师是提婆达多，善巧卫护身体之鹧鸪是今之少年比丘，目击始末之树神即是我。”