（菩萨═王）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对受出家以前之妻所诱惑者之谈话。此一故事将于第八篇之根前身因缘（第四二三）中说明。佛对受诱惑之比丘曰：“比丘！此妇人为汝之害，彼于前生使汝于拥戴王之大众中受辱，而为汝逐彼出门之原因。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于王第一夫人之胎，及长，父王死后，继承王位，依正义治世。王有司祭名鲁哈迦，其妻为一老婆罗门妇人。王赐婆罗门一匹饰以马具骏马，彼乘马为王之随行。彼乘骑于装饰美丽马背之上，立于街中人众，处处同声赞誉：“此马美丽，马身光泽。”彼往家中，登上楼阁，对其夫人云：“汝观我马实甚美丽，街道两侧诸人，同声赞赏。”此婆罗门夫人，心颇悭贪，具恶智慧，彼对婆罗门曰：“汝不知马美之缘故，此马有马具装饰，故为甚美。汝若希望如马之美丽，亦用马具装饰，出至道路中央，效马用四足走路，会见国王，王必赞誉，诸人亦必赞誉。”此婆罗门颇有狂气，彼闻其妻之言，不辨何种原因，一心思得国王与诸人之赞誉，竟如其妻之言而行。诸人见之皆大笑，悉云：“先生真美。”
王见之而对彼曰：“先生为何事所障，竟罹此狂态？”王对彼羞辱，婆罗门感受耻辱，对其妻忿怒，自思：“我为无意义之事，为王于大众中羞辱，我必对此恶女加以笞责，逐其出门。”彼立即还家，此恶知识之婆罗门夫人，知其夫忿怒归来，豫先由便门逃出至王宫，停留数日。国王已知其始末，唤司祭前来慰之曰：“先生！如此妇人，罪恶深重。夫人之事，忍耐为宜。”国王劝勉彼以堪忍为目的而唱第一之偈：
弓弦被切断，尚可再续系
鲁哈迦！和解元夫人勿为怒左右
鲁哈迦闻之唱第二偈：
我有软树皮可造新弓弦
新者可换旧旧者我已厌
鲁哈迦述斯语后，即将彼女逐出家门，另迎新婆罗门之女。
佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，心持烦恼之比丘即得预流果──于是佛作本生今昔之结语：“尔时之夫人是今之先妻，鲁哈迦是此悲比丘，波罗奈王即是我。”