（菩萨═婆罗门）
此前身因缘是佛在竹林精舍时，对提婆远多所作之谈话。某日，比丘众于法堂中对提婆达多忘恩叛逆行为，彼此互语而坐。佛云：“汝等比丘！提婆达多忘恩叛逆非自今日始，前生即为如是。”于是佛说过去之因缘。
昔日波罗奈之都城梵与王治国时，菩萨于迦师国之某村婆罗门家受生，及长为一家主。某时，于迦师国之大道边有一人不能进入之深井，过路之人，对动物慈念，以长绳钓瓶汲水，盛满桶中，以为动物饮料。深井周围有大森林，其中住有多数猿猴，然此道路，二三年间，人不通行，动物等不能获得饮料。有一猿猴苦渴，为搜求饮物，形态狼狈，接近井边。
菩萨因事过此道路，汲水饮用，并洗手足，为猿所见。菩萨知猿苦渴，汲水注入桶中与猿，菩萨旅途劳顿，卧于树下休息。猿饮水毕，坐于近所，以狞面恐吓菩萨，菩萨见此行为，叱猿曰：“咄此畜生，我因汝疲渴，与汝饮水，今反对我狞面恐吓，实甚可恶，垂慈与汝，亦竟何益。”于是唱第一之偈：
汝为暑渴苦，与汝多量水
饮毕发恶声，不交恶为善
叛逆者猿猴闻此言曰：“汝思如此为济事耶？我将于汝头上落粪。”于是猿唱第二之偈：
猿守德义者，何处君闻见。
今向汝着粪，此为吾常习。
菩萨闻语，起立欲行，猿于剎那之间，跃至树上，坐于树稍，如物悬落，着粪彼头，一面狂叫入森林中。菩萨亦洗身而去。
佛云：“汝等比丘！提婆达多，不只今日，前生即不知我之德行。”佛说此法语后，即作本生今昔之结语：“尔时之猿是提婆达多，婆罗门即是我。”