（菩萨═行者）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对一名乌婆沙鲁哈伽之婆罗门，执意墓场为不净之谈话。彼为大富翁，具有诸多财产，因信仰不同，与住于近所精舍之佛弟子等，并不相亲，然彼之子，贤而智慧。彼已年老，谓其子曰：“我子！彼低贱人之火葬墓场，不可葬我。汝应葬我尸骨于不污之所。”“父亲！父之火葬适当场所，我不能知，父可与我结伴前行，指定适当之场所。”婆罗门于是与子结伴出都，登灵鹫山顶，谓其子曰：“我子！此处无一贱者火葬，可于此处葬我。”婆罗门与其子下山。
佛于是日晨起，观察应济度亲族之中，此父子二人具入预流向资格，于是佛如猎夫攀寻山路，向山麓前行，等待彼等二人由山顶降下。恰于降下时与佛相会，佛与彼等喧谈：“汝婆罗门等曾往何处？”青年婆罗门语其事。“汝等善来，今可再往汝父所言之处。”佛与父子二人相伴，再登至山顶。佛问：“在于何处？”青年曰：“尊师！我父指此三山之中间。”佛云：“青年！汝父厌墓之不净，非自今始，前生即为厌墓不净之人。汝父命汝葬彼于此处，亦非自今始，前生彼仍欲葬于此处。”佛应青年之请，为说过去之因缘。
昔日，此人仍于王舍城，其名仍为乌婆沙鲁伽婆罗门，青年仍为其子。尔时菩萨出生于摩揭陀国婆罗门家，修习学艺已尽，出家入仙人之道，得禅定与神通，彼享禅定之乐，久住雪山地方。为得盐酢等物，住于灵鹫山上草舍之中。尔时彼婆罗门以与今相同之语告其子，子云：“请教我安葬之处。斗彼仍教此所，与其子由山降下，来至菩萨之侧，菩萨亦问青年与今相同之语，闻青年之语而行，并谓：“依汝父所语，察看尸骸污与不污之所。”与二人一同登至山顶。青年云：“些二山之中间为不污之所。”佛曰：“青年！此处被火葬者，其数之多，不可胜数。仅出生于此王舍城婆罗门之家如汝父乌婆沙鲁伽之名而被火葬者，即为一万四千次。在此大地之上，未作火葬之所，非墓场之所及未曾辗转头骨之所并无一处。”于是菩萨教彼明宿住智而唱次之二偈曰：
乌婆沙鲁哈伽名，一万四千人葬所
皆被荼毘于此处，世间无有不灭者
对人真实有正义，慈爱节制与克己
彼为贵中所尊敬，能于此世成不灭
如是向彼父子说法，使闻修行四梵住法，出生于梵天之世界。
佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，父子已入预流果──佛为作本生今昔之结语：“尔时父子是今之父子，行者即是我。”