（菩萨═鹦鹉）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对先妻之爱著者所作之谈话。此谭于根前身因缘（第四二三）中再现。佛对彼比丘言：“汝比丘！女性为难守护者，纵得守护，虽为守护，然更难能继续守护。汝前生得为守护，守护于彼，然不得继续守护，今又如何得守护彼耶？”于是佛为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈都治国时，菩萨为一只之鹦鹉。于迦尸国有一婆罗门，恰如父亲之状，饲养菩萨与其弟，菩萨名波塔巴达，而其弟则名拉达。然彼婆罗门之妻为不贤，品行不端。某时，彼婆罗门因为商业，须向远方旅行。
招鹦鹉两兄弟嘱咐曰：“若我不在家中，汝等之母，若为邪行，汝等二人应请其停止。”
菩萨答曰：“唯诺，甚善！父亲！若我等能为则尽力而为，然若我等力所不及，则只有默然以观。”如是婆罗门以监督其妻之责，任诸鹦鹉，出行为长途之旅。
由彼出发之日起，其妻日日招引乱行，外出归来，全无限制。鹦鹉之弟拉达厌见彼女之行，向菩萨进言曰：“吾兄！父嘱我等，若母行为不轨，应与劝止，然后出发〔旅行〕。今母日日招引乱行，我等必须劝止！”菩萨云：“汝之智慧尚浅，经验不足，实则纵能将母强制带回，然亦不能终日看守。而况我等力所不及，如何能为？”
于是唱次之偈︰
午夜来访者，而有几人数
拉达汝不知〔彼女情火炽〕
止汝不及思，女欲实难止
如是说法，菩萨制止拉达向母忠告之事。于是彼女于夫之不在家中，任己之所欲而为。婆罗门归来，呼波塔巴达问曰︰“汝母居家如何？”菩萨向婆罗门详细申告原委，更改言曰：“吾父！贵君何故与此女共同生活耶？我等已完全说明母之恶行，已无居此处之必要。”于是郑重向婆罗门敬礼，然后与其弟拉达一同飞往森林中而去。
佛述此法语后，说明四谛，说四谛竟，不幸比丘证得须陀洹果。佛于是作本生今昔之结语：“尔时之婆罗门夫妻是今之二人，拉达是阿难，波塔巴达即是我。”