（菩萨═仙人）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对邪命外道所作之谈话。昔日于祇园精舍之后庭，住有多数之邪命外道，行种种之苦行。彼等苦行者，或蹲踞以支持身体，或如蝙蝠吊挂于树枝，或坐于荆棘之上，或以五火焦身，乃至种种其他苦行。诸多比丘等见之，往佛前询问云：“世尊！此等苦行者依此等之苦行，有如何之利益耶？”尔时佛言：“汝等比丘！依如是苦行，决不生善之结果。某贤人于前生，思欲依此等苦行，生善之结果，持圣火往林间，然彼依供养圣火之力，未能出现何等之功德利益，彼遂以水而消灭其火。而依凝聚思念，遂得通力与定力，得通力与定力，生梵天界中。”于是为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生于某西北婆罗门之家，彼之诞生日，彼之两亲点圣火为盛大之供养。彼十六岁之时，两亲呼彼近前使闻云：“吾子！我等于汝诞生日点圣火供养。若汝思为在家生活，应学三吠陀；然欲赴梵天界，则执圣火前往林间，供养大梵天，点圣火不绝。供养大梵天，祈愿其功德，则必生梵天界中。”彼云：“我不欲思居家中！”于是彼执圣火赴林间，结一小庵，点圣火，暂住林间。
然于某日，彼于村端，受一牛之供养。彼牵牛归庵，尔时彼思：“如以此牛供养圣火之神，岂非甚善？”然彼无盐，彼思：“无盐则神不食用，我往村中求盐，向圣火之神，献盐以渍肉！”彼将牛缚于其处，为求盐向村落出发。
于彼离庵期间，一群猎师来至彼处，发现其牛，彼等将牛扑杀，烹调其肉，饱食一餐后，将其尻尾、脚足与皮，撒散一边，而将余肉均收集而去。婆罗门不久归来，见尻尾等残物，彼倾头自思：“此圣火之神，对自己所属之物，尚不能充分守护，更何况彼能守护于我耶？彼无利益功德，而尊敬供养此圣火之神，实为无益之业。”
如是彼失去尊敬圣火神之心，彼云：“喔！圣火之神！汝自身之物尚不得守，况守他人之我，将不可能。肉已失去，此等残余之物，尚请堪忍为宜！”彼于言语之间，将尻尾等残物，投向火神，唱次之偈：
汝无威力圣火神，几多供物此处有
不过牛尾等祭贽，所食之肉今不在
牛尾等物请疾食
如是语毕，菩萨以水消火。而其后，彼出家为隐士之仙人，得通力与定力后，生梵天界中。
佛述此法语后，为作本生今昔之结语：“尔时消火之仙人即是我。”