（菩萨═海神）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对多数之老比丘所作之谈话。彼等于尚未出家以前，住舍卫城，而彼等均为富豪之家长，彼此相互为友人之交际。而俱为于励行善事之间，闻佛之说法，而作如是思惟：“我等对家庭生活，将有何望？今若仕于佛侧，加入佛之美好教团，舍离此世之忧烦劳苦，为如何耶？”于是将一切财产付与子女，含悲忍泪，舍离一族，入佛教团而出家。然彼等虽出家，但对出家之沙门法，不能遵守。彼等因年老，不能如实对法修行，虽然出家，亦与在家同样，于精舍中建小房，自己独居。虽行乞食，不往他所，只往妻子之家，秘密为乐。
然彼等长老中之一长老，有一先妻，对一切长老实行看顾，因此，彼等将自己得来之食物，持往其家集中，共同恣意享受。彼女亦取出为彼等贮存之米酱、酱油等与之。然不幸彼女偶然得病亡故，为此，彼长老等归来精舍，相互抱颈唏嘘，大声回唤：“如是善良亲切之优婆夷，竟尔亡故！”诸多比丘，闻彼等之泣声，集于彼处问曰：“贵君等究因何故而泣？”彼等答曰：“我等之友，以前之妻，实为一善良亲切之人，今已死去，彼女真诚看顾我等，今后我等如何能再得如彼之人看顾，因此我等而悲泣！”
比丘等见彼等之狂态，集于法堂，开始谈论：“诸位法友！实因此一理由，彼长老等相互抱颈，回唤于精舍附近。”佛出彼处问曰：“汝等比丘！今有何语，集于此处？”比丘等述其理由：“实为如是如是之语！”佛言：“汝等比丘！彼等为彼女之死而悲泣回唤，非自今始，前生彼女生为雌乌，坠海溺死之际，同伴之乌等云：‘我等汲干海水。’以欲救出彼女！当彼等为此无益之努力时，彼等依贤者而得挽救生命。”于是为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生为海神。尔时一只之乌与妻乌往某海岸共同探饵。恰于彼时，此地方为龙神祭；诸人于海岸，摆设祭坛，供养奶酪，米饭，鱼肉，火酒等物，以祀龙神；祭祀终了，各归家中。乌往祭场，发现奶酪等供物，俱皆贪食彼等奶酪、米饭、鱼肉等物，并对酒狂饮，彼等夫妇，均已酩酊。彼等相与谓曰：“我等入海一游。”于是出海为水浴。尔时大浪卷来，雌乌被卷入深海，时有一大鱼游来，遂将雌乌吞入腹中。雄乌扬声哭泣：“啊！祸事！我妻死矣！”
诸多之乌，闻彼悲泣之声而集来问曰︰“汝究为何哭泣耶？”乌云︰“诸君！我妻于此海中浴水之间，为波浪浚卷而去！”彼等闻之，皆异口同音，大声哭泣。尔时彼等之中，有如是思惟者云：“我等实将如何处理海水，将海水汲出，使海成空，以救我友之妻。”彼等立即赞成，诸乌用口满吸海水，向外汲出。然因水咸，渐渐咽喉苦渴，于是皆往干燥土地休息。其中有两腮疲劳、口干舌燥、眼红充血，困乏欲眠，彼等相互众口纷纭曰：“啊！我等之力有限，汲出之海水，排出于外边。但海水随汲愈满，我等到底不能使海成空！”于是唱次之偈：
我等之腮疲，我等之口干。
海水量不减，其量愈增满。
如是言已，更又众口交赞曰：“彼雌乌实有美嘴！具有爱眼！美丽容姿！音声优美！然为此恶棍之海所杀！”大众非常悲叹。海神菩萨于是现可怕之姿，驱逐彼等离去，彼等群乌开始为幸福生活。
佛述此法语后，为作本生今昔之结语：“尔时之雌乌是彼之前妻，雄乌是彼长老，其他诸乌是诸长老，而海神即是我。”