（菩萨═狮子）
此前身因缘是佛在竹林精舍时，对提婆达多在伽耶斯舍（象头山）自作佛而自恃所作之谈话。提婆达多豫失禅力，名声堕地，彼思：“我尚有恢复之方法。”彼对佛提出五事之请愿。然此等之请愿，悉被否定，而今彼率长老二人所属之教团。佛弟子沙门之中，尚未熟达律法之比丘等五百人，往恒河之边，结新教团，在同一地域，营自由独立之教团生活。当佛善为窥知彼等诸比丘知识达圆熟之时机，遣长老二人前往。提婆达多见彼长老二人来访，心中非常满足，彼思：“今夜将为彼等说法，以示我作佛之威仪。”于是彼自严威仪，示现如如来之相好，告彼等云：“尊者舍利弗！比丘众尚未疲劳，亦不感倦怠。若汝欲为法之问答，可暂与诸比丘为之。我稍病背痛，暂憩以伸舒手足。”于是横身而就眠。此期间内，长老二人向彼等诸比丘说法，遂皆使悟沙门之道果，于是伴彼等导归竹林精舍。
拘迦利发现精舍皆空，往提婆达多之所，告曰：“提婆达多！长老二人，论破说服贵师之弟子，使精舍成空，整团彻退而去。贵师何故仍在睡眠耶？”于是剥夺彼之衣服，恰如壁中之瓦砾飞出，以踵蹴出其胸，为此，彼由口中吐血，苦闷而卧于地上。
佛向长老问曰：“舍利弗！汝等行时，提婆达多如何耶？”舍利弗答曰：“世尊！提婆达多见我等甚喜，示现自为佛之威相，自如如来之相好，然彼遂招致大祸！”佛闻此答，佛言：“舍利弗！提婆达多模仿我之相好而招祸，非自今始，于前生即己招祸！”佛应长老之请求，为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生为长鬣之狮子，住于雪山之堪洽那古哈（黄金窟）中。彼某日出洞窟，悠然起身，睥睨四方，一声高吼，为求饵物向远方走去。不久，喷杀一只硕大水牛，食其美好部份之肉，由山降下，往湖水之边，充分饮清鲜之水，归洞窟而去。
尔时一豺，亦为求饵物，突然遭遇狮子，豺不能逃隐，不得已平伏于狮子足下。
狮问：“汝豺！汝欲何为？”豺答曰：“我愿为汝之奴仆！”狮云：“甚善！汝随仕于我，我将与汝美好之肉食。”于是携豺归来黄金洞窟。自此以后，豺即获得狮子王之残食以存活，彼于数日之间，渐次肥大。
某日，狮子卧于彼之洞窟，命令豺曰：“汝豺！汝往一观，立于山顶，如发现游于山麓之象、马、牛以及其他任何汝所思喜食之物，前来告我云：‘我欲食彼肉！’向我为礼申述：‘请现贵君之威光！’若然我往杀而食肉，并将亦颁与余分与汝。”
于是豺立于山顶，当发现彼所欲食之诸种动物，即归黄金窟，平伏于狮子王足下告曰︰“贵君！请现贵君之威光！”于是狮子如迅雷而飞扑，纵然精气充满之大象，亦夺其生命，食其上肉，次亦颁分余分与豺。豺于饱食肉后，归己之家，无论何时，均得安眠。
豺随时过，渐次心起憍慢。彼思：“我亦为具有优良四足之物，为何日日于他人之恩荫下豢养！今后我亦依自己之力杀象及其他动物，而欲食其肉！百兽之王狮子称：‘贵君！请示贵君之威光！’彼依此言语，杀精气充满之象，我亦应狮子所称：‘汝豺！请示汝之威光！’能杀精气充满之象而食其肉！”于是彼往狮子王之前，作如是言：“贵君！我长久期间，分食贵君所杀之象肉，今我思欲一试，以自己之力杀一象而食其肉。请我坐于黄金窟中，如贵君发现徘徊于山麓之象，来我处云一语谓：‘汝豺！请示威光！’则我决不起其他之望，此我一生之愿足矣！”
尔时，狮子王对豺作如是言：“汝豺！杀象，唯狮子族许可之事，杀象而得食其肉之豺，吾恐世界无此一只。汝之大望，停止为宜，仍请食我杀象之肉为生！”彼虽被如是劝诫，仍不能舍弃其望，再三再四请愿。狮子王不能止彼要求，遂即许之，并谓：“请入坐于我之住家。”于是使豺坐于黄金窟内。
狮子于山麓发现精气充满之象，去往洞窟入口处告曰：“汝豺！请示汝之威光！”豺由黄金窟悠悠站立，睥睨四方，三度咆哮，如狮子吼，彼谓：“甚善！我将啮食其面额之性征部份！”于是向象飞扑，然误被弹落于象之脚下，象扬起右足，
踏彼之头，头盖骨被粉碎如微尘。象以足搔拨其死骸为一块，于其上盖以粪尿，一声高叫，往森林深处逃去。菩萨见此光景叹曰：“汝豺！请示汝之威光！”于是唱次之偈：
汝之头盖碎，汝之肋骨碎
粉碎如微尘，示汝威光时
菩萨唱此偈，全其定命，从其业报生于应生之所。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之豺是提婆达多，狮子即是我。”