（菩萨═象）
此前身因缘是佛在竹园精舍时，对提婆达多所作之谈话。比丘等于法堂中，对提婆达多与以恶评云：“诸友！提婆达多对如来如满月光耀之御颜，为八十种好相、三十二大人相所饰，受一寻之圆光围绕，放射双双对对之大光明，成就至妙荣光之御姿，心不生净信，反起嫉妒，彼不能忍受佛之名声，谓：‘诸佛实具足如是戒、定、慧、解脱、解脱智见’，而反起嫉妒！”佛来问曰：“汝等比丘！今有何语，集于此处？”答曰：“如是如是之话！”佛言：“提婆达多对称赞我语而起嫉妒，非自今始，前生即亦有此事。”于是为说过去之事。
昔日，于摩揭陀国之王舍城，某摩揭陀王治国时，菩萨生而为象，彼全身白色，如上所述，具足色身之美。于是彼以圆满相好之理由，王以彼为王象。恰于某一祭日，全市庄严如一天都，王跨最胜庄严之王象，具诸多之行列，巡察城内。群众到处站立，观看无稍缺点之王象美体，咸谓：“喔！如是之美！喔！如是步行之姿！喔！如是之戏态！喔！如是相好圆满！如是美丽纯白之象，实与转轮圣王之象相应！”群众异口同音褒美王象。
王闻群众如是褒美王象，不能堪忍，起嫉妒心，彼思“今日使彼由山之崖端跌落坠而死！”于是呼调象师云：“如何？彼象善调教耶？”调象师：“大王！善调教矣！”王：“若已善为调教，彼象能由昆浮罗山之崖端步下耶？”调象师：“大王！彼能胜任。”王：“如是，前往彼处！”
王自身由象身降下，使调象师乘坐，往崖处行。调象师坐象之背上，乘象登崖时，王自身由宫臣之群围绕，登上山崖，使象向崖之方谓曰：“汝谓熟练善调我象，若然，使彼以三足站立！”调象师坐象背上云：“友（象）！以三足而立！”彼对象以钩指示为之。其次王云︰“使彼以前二足而立！”大萨埵（象）蹴起其二后足，以前二足而立。王：“再同样以二后足而立！”于是再高举前二足，以后二足而立！王：“更以一足而立！己于是三足高蹴，只以一足而立。尔时王知象不坠落，王云：“若能使彼立于空中一观！”尔时调象师自思：“于全阎浮提未见有如此能并肩训练之象，此必王欲希望使彼象坠崖而死！”彼向象之耳边言曰：“友，彼王望汝坠崖而死，汝侍此王实不相应，若汝有行空之力，我乘汝携行，升至虚空，往波罗奈而行！”
具足福德通力之象，立即升入空中，调象师向王曰：“大王！此象具足福德通力，而侍此不德之愚者，实不相应，彼将往具足福德相应之贤王之所。如此不德之愚者如汝，将失其象与余所有！”彼坐于象背，唱次之偈：
愚者得名声，自己为不利。
自己与他人，双方致伤害。
如是以偈对王说法，声言“再见”，升至虚空，往波罗奈，止于王之宫廷上方虚空之中。全市市民惊叫曰：“殊胜之龙象由虚空对我国王飞来，止于王宫之上空！”王闻之立即由宫中出来告曰：“汝若喜我而来，请降此大地！”于是菩萨（象）降于地上，调象师由象身降下，向王敬礼，王问曰：“汝等由何处而来？”答曰：“由王舍城！”向王告述一切之事。王曰：“汝等来此，其行何嘉！”王甚满悦，庄严城市，入象于王之象舍，分全国为三分，一分捧献菩萨，一分赠调象师，一分归王自身所领。
菩萨来时，全阎浮提洲之领土，再归王之掌中，彼为阎浮提洲第一之王。王为布施之福德，从业报出生于应生之所。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之摩揭陀王是提婆达多，波罗奈王是舍利佛，调象师是阿难，象即是我。”